周易译注·乾卦第一《九三曰“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业.忠信,所以进德也,修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与言几也,知终终之,可与存义也.是故居上位而不骄,在下位而不忧.故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣.”》

周易译注·乾卦第一·九三曰“君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎”，何謂也?子曰:“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也；知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。”

【译文】九三爻辞说“君子整天健强振作，直到夜间还时时警惕慎行，这样即使面临危险也免遭咎害”，讲什麽意思呢?孔子指出“这是譬喻君子要增进美德、营修功业。忠诚信实，就可以增进美德;修饰言辞出于诚挚的感情，就可以积蓄功业。知道进取的目标而努力实现它，这种人可以跟他商讨事物发展的徵兆;知道终止的时刻而及时终止，这种人可以跟他共同保全事物发展的适宜状态。像这样就能居上位而不骄傲，处下位而不忧愁。所以能够恒久保持健强振作，随时警惕慎行，即使面临危险也就免遭咎害了。”

【注释】①进德修业——《正义》：“九三所以终日乾乾者，欲进益道德，修营功业，故终日乾乾匪懈也。” ②忠信——《正义》：“推忠于人，以信待物，人则亲而尊之，其德日进，是进德也。” ③修辞立其诚——《折中》引程子曰：“修辞立其诚，不可不子细理会，言能修省言辞，便是要立诚，若只是修饰言辞爲心，只是爲伪也。修辞立其诚，正爲立己之诚意。” ④居业——《尚氏学》：“居者，蓄也，积也，业以积而高大也。” ⑤知至至之——至，达到。前一“至”爲名词，指要达到的目标;后一“至”爲动词，指努力达到这一目标。此谓九三居下卦之极，有“知几”进取、审慎“无咎”之象。《正义》：“知时节将至，知理欲到，可与共营几也。” ⑥几——《繫辞传》：“几者，动之微，吉凶之先见者也。”《说文》：“几，微也。” ⑦知终终之——前一“终”爲名词，指事物的终了;后一“终”爲动词 ，指结束。此谓九三爲下卦最后一爻，有事物发展到一个阶段而暂告终之象。《王注》：“居一卦之尽，是终也。” ⑧存义——存，保留;义，适宜。《正义》：“或使之欲进知几也，或使之欲退存义也。一进一退，其意不同，以九三处进退之时，若可进则进，可退则退，两意并行。” ⑨居上位而不骄，在下位而不忧——上位，指九三居下卦之上;下位，指九三居上卦之下;不骄不忧，因“知至”、“知终”而然。《正义》：“以其‘知终’，故不敢怀骄慢”;“以其知事将至，务几欲进，故不可忧也”。⑩因其时——因，沿也;时，一天中的各个时辰。《尚氏学》：“‘君子终日乾乾，夕惕若’，是自朝及夕，无不乾惕也，故曰‘因时’。”

【说明】本节释《乾》九三爻辞。