周易·否卦第十二《《彖》曰:“否之匪人,不利,君子贞,大往小来.”则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也.内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子:小人道长,君子道消也.》

周易·否卦第十二·《彖》曰:“否之匪人，不利，君子貞；大往小來。”則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也。内陰而外陽，内柔而外剛，内小人而外君子:小人道長，君子道消也。

【译文】《彖传》说：“否闭之世人道不通，天下无利，君子应当守持正固;此时刚大者往外、柔小者来内。”道是表明天地阴阳互不交合、万物的生养之道不得畅通，君臣上下互不交合、天下离异而不成邦国。阴者居内、阳者居外，柔顺者居内、刚健者居外，小人居内、君子居外。于是小人之道增长，君子之道消亡。

【注释】①天地不交而万物不通——此据上下卦象言，犹如天在上地在下互不交合，故万物的生养不得畅通。《集解》引何妥曰：“此明天道否也。” ②上下不交而天下无邦——《集解》引何妥曰：“此明人事否也。《泰》中言‘志同’，《否》中云‘无邦’，言人志不同必致离散而乱邦国。”又引崔憬曰：“君臣乖阻，取乱之道，故言‘无邦’。”③内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子——阴、柔、小人，指内卦坤;阳、刚、君子，指外卦乾。这三句说明“否闭”之时，“小人”塞于内，“君子”远于外，义与《泰》相反(参阅《泰》卦《彖传》译注)。④小人道长，君子道消也——这两句归结《彖传》大旨，说明卦辞之义主于“小人”之道渐长，“君子”之道渐消。其中又隐含“君子”当戒防“小人”的意思。案，马振彪云：“君子道消，盖处‘否’之时，道不得行，不若小人之盛长;其实君子之道自在，并未尝消。使其道果消，则‘否’运何由而‘泰’?此不过对‘小人道长’而言也。”(《周易学说》)此说释理甚切，与崔憬所谓“君子在野，小人在位之义”(《集解》引)有合。

【说明】李过曰：“《否》，《泰》之反，《彖辞》皆与《泰》反。”(《西谿易说》)因此，将《否》《泰》的卦辞、《彖传》互爲参照，有利于对这两卦的理解。