周易·繫辞上传《夫《易》广矣大矣!以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣.夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉,夫坤,其静也翕,其动也闢,是以广生焉.广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,易简之善配至德.》

周易·繫辭上傳·夫《易》廣矣大矣!以言乎遠則不禦，以言乎邇則静而正，以言乎天地之間則備矣。夫乾，其静也專，其動也直，是以大生焉；夫坤，其静也翕，其動也闢，是以廣生焉。廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

【译文】《周易》的象徵是何等广大啊! 将它比拟于远处则变化穷深遥无止境，将它比拟于近处则宁静端正不见邪僻，将它比拟于天地之间则完备充实万理具在。象徵阳的乾，当宁静的时候是专一含养，当兴动的时候是直遂不挠，所以生出刚大的气魄;象徵阴的坤，当宁静的时候是闭藏微伏，当兴动的时侯是开闢展布，所以生出宽柔的气质。(《周易》义理中)宽柔刚大的象徵可以配合天地形象，变化交通的象徵可以配合四季规律，阳刚阴柔的意义可以配合太阳月亮的情态，平易简约的美善原理可以配合至高的道德。

【注释】①以言乎远则不御——不御，犹言“无止境”，《集解》引虞翻曰：“御，止也”。此句说明《易》道广大，以“远”拟之则不可穷尽。《正义》：“御，止也。言乎《易》之变化，穷极幽深之远，则不有御止也，谓无所止息也。” ②以言乎迩则静而正——迩，近也。此句说明将《易》道比拟于近处，则其理宁静端正、不见邪僻。《正义》：“言《易》之变化，在于迩近之处，则宁静而得正，不烦乱邪僻也。” ③夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉——这是说明象徵“阳”的乾，具有“静专”、“动直”而刚大的性质。《集解》引宋衷曰：“乾静不用事，则清静专一，含养万物矣;动而用事，则直道而行，导出万物矣。一专一直，动静有时，而物无夭瘁，是以大生也。” ④夫坤，其静也翕，其动也闢，是以广生焉——翕，音息xi，闭合。闢，开。这是说明象徵“阴”的坤，具有“静翕”、“动闢”而宽柔的性质。《集解》引宋衷曰：“翕，犹‘闭’也，坤静不用事，闭藏微伏，应育万物矣;动而用事，则开闢羣蛰，敬导沈滞矣。一翕一闢，动静不失时，而物无灾害，是以广生也。”⑤易简之善配至德——以上四句说明乾大坤广、变化交通、阳刚阴柔、平易简约等意义，可以与“天地”、“四时”、“日月”、“至德”相配合;极讚《易》理，正与章首“《易》广矣大矣”的歎美相呼应。《本义》：“《易》之广大、变通，与其所言阴阳之说、易简之德，配之天道人事则如此。”

【说明】以上第六章。

此章始于“《易》道广大”，终于“可配至德”。其内容主在论析乾、坤所象徵的阴阳性质，适与第一章“乾坤定位”、“易知简能”的意义相勾联。