众怒难犯，专欲难成

众怒难犯，专欲难成

古文“众怒难犯，专欲难成”出自《左传·襄公十年》，原文为：

子孔当国，为载书，以位序，听政辟。大夫、诸司、门子弗顺，将诛之。子产止之，请为之焚书。子孔不可，曰：“为书以定国，众怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”子产曰：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。不如焚书以安众，子得所欲，众亦得安，不亦可乎？专欲无成，犯众兴祸，子必从之。”乃焚书于仓门之外，众而后定。

那是春秋时期，郑国掌握朝政大权的是子驷。大夫尉止与子驷平素不和，尉止便纠集宗族的一伙人发动叛乱。他们打进宫廷，杀死了子驷等人，并将郑简公劫持到北宫。

郑国大司徒子孔因为事先听到风声，所以提前作了准备。他与卿相子产一起平定了叛乱，杀死尉止等叛乱分子。

此后，子孔掌握郑国朝政。他制作盟书，规定官员各守其位，听从他的命令。有些大夫和将领不肯顺从，他准备杀掉他们。子产劝阻他，请求烧掉盟书。

子孔不同意，说：“制作盟书是为了安定国家，大伙发怒就烧了它，就变成大伙当政，国家不是很为难了吗？”

子产说：“众人的愤怒不可冒犯，专权的愿望难于成功，把这两件难办的事合在一起来安定国家，这是危险的办法，不如烧掉盟书，来安定大伙。这样，您得到了需要的东西，大伙也能够安定，不也是很好的吗？要知道，专权的愿望是不成功的，触犯大伙会发生祸乱。您一定要考虑到大夫们的情绪，听从他们的意见啊！”子孔听从了子产的劝告，当众烧掉了盟书，于是，郑国安定下来。

那么，事实上，群众的力量到底有多大呢？在《魏书·吐谷浑传》中提到：“单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”是说一个人的才智能力毕竟有限，众人若能团结同心，发挥众志成城的力量，国家必可以稳固安定。

春秋时代，鲁昭公攻打季平子，季平子先要求调查他的罪责，又请求囚禁在费地，最后希望能够逃亡他国，但是昭公都不同意。大臣子家便劝说：“众怒不可蓄也，蓄而弗治，将蕰。蕴蓄，民将生心；生心，同求将和。”

这句话表示，不能让众人的愤怒积聚，积聚众怒而无法平息，就会蕴藏危险。一旦积聚众怒、蕴藏危险，人民便产生叛逆之心，有了叛逆之心，相同感受的人就会彼此寻求合作。子家虽指出“众怒不可蓄”的道理，鲁昭公却不听，最后导致叔孙氏与孟氏联手攻击，他只好逃往齐国。

所以，“勿以独见而违众”，千万不要坚持个人意见而违背众人的意志。个人纵然是智勇双全、文韬武略，众人之事仍仰赖众人的力量，“专断独行”在专制政权的时代尚且会招致群众造反，何况是在讲求民主的现代呢！

当然，众人的力量与个人的决策，平衡两者需要高度的技巧，明朝张居正有名言：“天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。”

其中，便提到事情的谋划要仰赖众人之力，而决断时则要靠个人的主见。有人说，一个人的智商如果是一百的话，一百个人的智商并不等于一百乘上一百，相反的要用除法来计算。如果决断仰赖个人智慧，如何让决断得到众人的认同，就需要更大的智慧了。个人能够成就的事情有限，得到众人的扶持，才能完成大事业啊！