茹阳《砚田笔耕赋真诗——拜读《砚耕塘诗稿》有感》

砚田笔耕赋真诗

——拜读《砚耕塘诗稿》有感

◎茹阳

展开《砚耕塘诗稿》，拜读到白先生的诗歌，我心如泉涌，意似风飘。我是工科出身，文学功底尚浅，恐怕无法完全地领悟这部诗集所浸透着的传统文化精髓，无法充分地体味这些华章所蕴含着的人文精神之美，但愈是如此，我愈感到它的弥足珍贵，不能不将心中的感言一吐为快！

感言一，诗如其人，诗言其志。“诗性即人性。”正如作者自序中所引《毛诗序》中的古话，“在心为志，发言为诗”，打动人心的好诗总是源于诗人真实的人格品性：人是真男子，诗才成真气骨；人有真性情，诗才具真魅力。作者及其诗文给我最大的冲击力就是这样的“真”。他是真男子，所以他的许多诗作意象宏大，格调雄奇，声韵铿锵，卓然风骨自现。“安身须正义，立命要勤勉。感恩能躬行，临风敢凭栏。（《自勉》）”作者顶天立地、坚守正义、勤勉躬行的品格跃然于纸上。“一弯冷月上额端，两袖清风八百年。扶弱香莲未香殒，惩强铡美成美谈。掷砚沉江浮廉政，把藕予民见青天。葡身凝望包公祠，清心已越万仞山（《包公祠赞包青天》）。”作者借古贤人的传说抒发胸臆，既是赞美包青天为民做主的正义之举，也是对刚正不阿、一身正气的仕人精神传统的呼唤。他有真性情，所以他也有许多诗作言简意切，语淡情深，感人肺腑，情感能量充沛。“创业襄平辽化路，执教滨城智仁街。爱子孝廉心堪慰，瞭望亲朋在天国（《敬三姨》）。”作者生动诠释了“三姨”这个平凡而伟大的女性形象，含蓄地传达了对忍辱负重、甘于奉献的长辈的敬重与深情。作者不仅诗文精彩，注解也传情。比如，《在贺鹏宇四十五岁生日》的注解中提到：“小舅，年龄小于作者，是作者的长辈，更是作者的朋友。”这句“更是作者的朋友”绝非画蛇添足，而是画龙点睛，体现了作者与小舅间那份源于亲情又超越了亲情的精神默契，以及彼此对这份情谊的珍重。读到这样的句子，让人感到温暖和友善。掩卷沉思，《砚耕塘诗稿》凭什么打动了那么多人的心灵？在我看来，主要在于作者对生活、对艺术、对读者抱有真诚的态度，在于作者用性情之石，击出才情之火，照亮了善感之心！

感言二，文以载德，文以载道。“德”与“道”的一方面，是家国的情怀与大义的担当。有文艺评论家指出，命名为《国殇》的四首七绝，写于汶川地震突发之后，作者从不同角度写了这场巨变中所展现的人性光芒，令人心弦震颤。比如，“巴蜀罹难天地倾，血脉相牵同胞情。以沫相濡经风雨，共筑大爱写苍生。”这种全景式鸟瞰，写出了大灾时全民共筑大爱，血脉相牵的恢宏景观。再如，“总理俯身瓦砾前，声声呼唤涕泪连。权高位重民为本，敢赴九死不贪闲。”这种特写式描绘，把温家宝总理的真挚情意写得传神动人。这些句子我百读不厌，并每每为之动容，为之振奋。我想作者之所以能够写出这样闪烁着人性光芒的句子，除了横溢的才华之外，他的内心深处一定有着非同凡响的深情厚谊，他一定是位“双眉紧锁，心忧天下”的守望者。毫不夸张地说，我甚至想到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“德”与“道”的另一方面，是哲理的思考与人生的探寻。比如，“夜投小店已三更，半醉灯火半壁风。以苦为乐神仙事，一梦醒来紫气东（《夜宿》）。”这首富有生活情趣的诗，既写出了酒过三巡、菜过五味、夜宿小店的人生惬意，又写出了以苦为乐、心中有梦、企盼光明的人生豪迈。是啊，在诗人和哲人的思维意识当中，生活即是诗歌，生活即是哲学！

感言三，内化于心，外化于行。作者的儿子白优优在序言中强调他对父亲诗踪、诗情的追逐、向往和敬重。他说：“骄傲地说，在他眼中我这个当儿子的是能读懂和欣赏他的情怀的。”“父亲诗中的美丽与洒脱还是让大家自己来品读吧，寥寥几言，怕是很难说出我对父亲的爱与眺望。”“作为父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分，就是今生今世不断地在目送他的背影。父亲的背影不仅只是夏日里的阴凉，更多的是他坚定的脚步和指引的方向。”优优所作的序言，语言平实简洁，却传达出作者作为一位父亲，对儿子心性的培养、德行的修持、人格的塑造。如作者在《示儿》《再示儿》《给优儿》《警诃优儿》中谆谆告诉儿子，“满易招损训千古，谦可收益是良方”。勉励儿子谦虚做事，虚心为人，饱含丰富人生哲理。“躬身学习不浮躁，偶以惊人算平常。”字里行间蕴含着父亲对儿子的殷切期望和无限深情，令人尊重和感动。作者将诗中的情怀付诸生活与事业。这是诗化的人生，也是人生的大诗！

砚耕塘，是白先生的书斋。先生以砚为田，以笔为犁，求田园之乐，爱自然之美，究天人之际。我等后辈晚生定会将《砚耕塘诗稿》置于案头和心头，反复研读，用心揣摩，为自己开辟一个心灵的单间（罗曼·罗兰语），并按照先生的教诲与指引，外正其容，内正其心，苦苦汇聚，孜孜以求。毕竟，念念不忘，必有回响！最后，敬祝先生身体康健，万事顺遂，鼎盛永年！