度关山
【题解】
东汉末年,群雄割据,是一个战乱的时代。曹操亲历其中,感受到了战争之苦,看到百姓因为战争而流离失所、无家可归。曹操是一个有伟大理想和政治抱负的人,他希望自己能够开创太平盛世的局面。《度关山》这首诗便是在此基础上创作的。
本诗属于抒情诗,指出执政者应当爱民守法、厉行勤俭,并肯定了民本思想。
【原文】
天地间,人为贵。立君牧民,为之轨则。车辙马迹,经纬四极①。黜陟幽明,黎庶繁息②。於铄贤圣③,总统邦域。封建五爵,井田刑狱④。有燔丹书,无普赦赎⑤。皋陶甫侯⑥,何有失职?嗟哉后世,改制易律。劳民为君,役赋其力。舜漆食器⑦,畔者十国,不及唐尧,采椽不斫⑧。世叹伯夷,欲以厉俗⑨。侈恶之大,俭为共德⑩。许由推让,岂有讼曲⑪?兼爱尚同,疏者为戚⑫。(《乐府诗集》卷二十七)
【注释】
①经纬四极:织品纵线为“经”,横线为“纬”。道路南北是“经”,东西是“纬”。四极:指的是四方极远的地方。
②黜(chù)陟(zhì)幽明,黎庶繁息:幽明,此处指人才的优劣。黎庶:民众。
③於(wū)铄(shuò)贤圣:於铄,赞美之词。铄:美。
④封建五爵,井田刑狱:五爵,指公、侯、伯、子、男五等爵位。井田:井田制度,周代的田制是以方圆九百亩为一井,将其划分成九个区,每个区一百亩,中心的一区是公田,其余的八区为私田,私田平分给八家,八家共养公田。
⑤有燔(fán)丹书,无普赦赎:燔,焚烧。丹书:记录犯人的罪行,使用朱色笔书写。无普赦赎:赦免和赎罪的方法不能普遍应用于各类罪行中。
⑥皋(gāo)陶(yáo)甫侯:皋陶,虞舜时代的狱官之长。甫侯:吕侯,周穆王时任司寇,掌管刑狱。
⑦食器:吃饭的用具。
⑧采椽(chuán)不斫(zhuó):采,柞木的意思。用柞木做椽,不加雕琢,意指比较俭朴。
⑨厉:劝勉的意思。
⑩俭为共德:意为节俭是公认的美德。共:《宋书·乐志》中“共”作“恭”。
⑪许由推让,岂有讼曲:据说,尧帝原本想要把帝位让给许由,许由不接受,跑到山下去种地了。讼曲:指争辩曲直。
⑫兼爱尚同,疏者为戚:兼爱、尚同是《墨子》一书中的篇名。戚:亲近。
【精要简介】
本诗主要讲的是执政者要勤俭爱民,提倡“俭为共德”。
开篇的“天地间,人为贵”,便突出了作者“以人为本”的执政理念,随后又写执政者要贤明,要制定法规,全国统一,把奢侈看作是大恶,把俭朴当作美德;官吏要尽职尽责,使百姓生活安定,人口繁衍生息;设立刑狱,执法公正。如此一来,天下太平,百姓亲爱。
为了充分表达“大同”的思想,作者从两个角度出发,一是以古说今,通过古时君主的治理方法,说明“亲贤臣,远小人”才是国家繁荣的根本保证;二是举尧舜的例子,指出要摒弃奢侈、宣扬勤俭等,以此来表达作者渴望国家统一、天下太平的愿望。
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