《咏佛手柑》敝帚集与游学家书

咏佛手柑

嫩黄堦畔一株斜，

香泽微薰〔1〕透碧纱。

掌是仙人承醴露〔2〕，

手经天女散琼葩〔3〕。

摩肩隔石穿耆阇〔4〕，

含笑拈花入梵家〔5〕。

霜叶经秋颜更绿，

岁寒松柏〔6〕莫须夸。

说明

《诗稿》推断此诗作于1908年，待考。佛手柑，灌木或小乔木。果实在冬季成熟，其色金黄，有香气，形若手，基部为圆形，上部分裂如手指状，姿态各异。诗的前二句描述果实的色、香；中间四句叹咏果实形状神奇，似仙人承露，似天女散花，似佛家参禅悟道的手印；末二句赞美叶面经霜更绿，堪与松柏的高洁比美。为咏物寓志之作，与《九月九日赏菊咏怀》相类。《诗稿》编者认为，1908年秋作者患重症伤寒，回家治疗月余，由于母亲和家人的悉心照料，得以痊愈。以此推断这首诗是歌咏母亲的，是“对母亲唱出了深情的赞歌”。品读全诗，觉此说证据不足。

注释

〔1〕香泽，原稿作“香”，规范校改，当同芗泽。《史记·滑稽列传》：“微闻芗泽。”微，幽深。谓佛手柑的果实有暗香。

〔2〕汉武帝迷信神仙，在长安建章宫筑神明台，立铜仙人，手捧承露盘，接云端甘露，饮以延年。见《汉书·郊祀志上》：“其后又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”

〔3〕天女，佛教传说中的仙女。见《维摩诘经·观众生品》故事。以上二句形容佛手柑的果实像接露仙人的手，又像散花仙女的手。

〔4〕摩肩，肩挨着肩。耆阇，佛教传说中的仙山。《佛国记》：“阿育王弟得罗道，常住耆阇崛山……以乐山静，不肯受（王）请。”

〔5〕梵家，即佛家。梵，本意清洁。《传灯录》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。”形容佛手柑形似佛家参禅悟道的样子。

〔6〕《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”喻人遭危难之际更能显示出人的高尚情操。