黄庭坚《与王观复书》原文,注释,译文,赏析

来源:网络转载    作者:未知    更新于:2022-03-28 11:06:12

与王观复书

【原文】

庭坚顿首启①:蒲元礼来,辱书,勤恳千万。知在官虽劳勋,无日不勤翰墨②,何慰如之!即日初夏,便有暑气,不审起居何如?

所送新诗,皆兴寄高远③。但语生硬,不谐律吕,或词气不逮初造意时。此病亦只是读书未精博耳。“长袖善舞,多钱善贾”,不虚语也④!南阳刘勰尝论文章之难云:“意翻空而易奇,文征实而难工。”此语亦是。沈、谢辈为儒林宗主⑤,时好作奇语⑥,故后生立论如此。好作奇语,自是文章病。但当以理为主,理得而辞顺,文章自然出群拔萃。观杜子美到夔州后诗,韩退之自潮州还朝后文章,皆不烦绳削而自合矣。

往年,尝请问东坡先生作文章之法,东坡云:“但熟读《礼记·檀弓》当得之。”既而取《檀弓》二篇读数百过,然后知后世作文章不及古人之病,如观日月也。文章盖自建安以来好作奇语,故其气象衰苶。其病至今犹在。唯陈伯玉、韩退之、李习之,近世欧阳永叔、王介甫、苏子瞻、秦少游乃无此病耳。

公所论杜子美诗亦未极其趣。试更深思之,若入蜀下峡年月,则诗中自可见。其曰:“九钻巴巽火,三蛰楚祠雷。”则往来两川九年,在夔府三年,可知也。恐更须改定,乃可入石⑦。

适多病,少安之余,宾客妄谓不肖有东归之期⑧,日日到门,疲于应接。蒲元礼来告行⑨,草草具此。世俗寒温礼数,非公所望于不肖者,故皆略之。三月二十四日。

【注释】

①顿首:叩首。

②翰墨:笔墨,这里指写文章。

③兴:指文章的立意。

④虚语:空话。

⑤宗主:指领袖人物。

⑥奇语:奇特生僻的词语、言论。

⑦入石:指文章刊刻传播。

⑧不肖:时间不久的意思。

⑨告行:辞行。

【译文】

黄庭坚叩首陈述如下:蒲元礼来,幸而有你赐信,万分殷勤诚恳。当我知道您做官已经十分辛苦,但是仍笔耕不辍,真让我十分宽慰。这几天已经到了热气袭来的初夏时节,你的日常作息还习惯吗?

细读过你送来的新诗,我觉得这些诗立意高远十分难得,但缺点是语言生硬,不合声律,甚至还有些并没有将自己的初衷表达出来。之所以会出现这样的原因,是因为平时读书不精的缘故。谣谚说“袖长,舞姿易美;钱多,经商方便”,这绝不仅仅是一句空话!南阳人刘勰曾这样描述写文章的艰难:“立意如果只是凭空翻新,出奇很容易做到,但文辞要求实证,要做到工巧就不那么容易了。”这话很有道理。沈约、谢跳等人都堪称儒林的领袖人物,很多时候他们都喜欢用新奇词语,因此刘勰才得出这样的观点。一味追求新奇特别的词语,这可是写文章的大忌。写文章最好以理为主,一篇文章只要你的理掌握了,而且词语顺畅,文章一定能出彩。看杜甫到夔州之后写的诗,韩愈从潮州回朝以后写的文章,这些都是不用删改但读起来亲切自然且合乎法度的。

前几年,我曾向东坡先生请教作文章的方法,东坡说:“只需熟读《礼记·檀弓》自然就能心领神会。”得到他的指点后,我就拿来《檀弓》上下两篇前前后后一共读了数百遍,然后对后人写文章始终不如古人的毛病,就像看见日月一样知道得一清二楚了。从建安时代以来的文章,很多都喜用新奇词语,这种陋习一直持续到现在。当然,陈子昂、韩愈、李翱和近代的欧阳修、王安石、苏轼、秦观,是没有这种毛病的。

你对于杜甫诗的论述也不是那么透彻。那么不妨请你再深入思考,至于入蜀和出三峡的年月,在诗中就可看到。杜甫在诗中说:“九钻巴巽火,三蛰楚祠雷。”由此可以得出,杜甫往来川东川西共九年,在夔州三年。你的诗还应该再仔细修改,才能刊刻传播。

最近一段时日,刚好我身体稍微好转,客人说我不久就有可能东归回朝,家里每天都有客人来访,为了接待他们,我疲于应付。蒲元礼来向我告别,只能很草率地写了这些。社会上一般来往应酬的礼节,不是你希望能从我这里得到的,所以我干脆省略不提了。三月二十四日。

【赏析】

黄庭坚这篇文章是中国古代文论史上著名的一篇。黄庭坚作为北宋最杰出最重要的诗人之一,其文学主张对当时的文人尤其是江西诗派产生了深远的影响,从黄庭坚后期所作这首《与王观复书》可以看出黄庭坚的文学主张。

黄庭坚在《与王观复书》中说:“但熟观杜子美到夔州后古律诗,便得句法简易,而大巧出焉。平淡而山高水深,似欲不可企及。文章成就,更无斧凿痕。”在黄庭坚眼中,喜欢奇特的词语,这是写文章的大忌。写文章应当以理为主,只要掌握理的原则,文章就不愁写不好。看杜甫到夔州以后的诗,韩愈从潮州回朝以后的文章,都是亲切自然,又合乎法度。

在此序中,黄庭坚委婉地指出了王诗的缺陷,进而分析了缺陷形成的原因、寻找改进方法,字里行间无不显示他关心友人,帮助友人的热切之心,读来情真意切,让人十分感动。

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