黄庭坚《水调歌头·瑶草一何碧》原文，注释，译文，赏析

水调歌头·瑶草一何碧

【原文】

瑶草一何碧①，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜺②。只恐花深里，红露湿人衣③。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽④。谪仙何处⑤？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸⑥，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

【注释】

①瑶草：指瑶池仙草，有传说称其是瑶姬的化身，这里泛指香草。一何：指何其、多么的意思。

②虹蜺：也叫虹霓，就是指彩虹，有主虹和副虹之分，主虹指虹，为雄；副虹叫蚬，为雌。

③红露：指花瓣上的露水。

④金徽：即金饰的琴徽，也就是指琴上定音的标志，这里指琴。

⑤谪仙：这里指被贬谪下凡的仙人，特指李白。

⑥朱唇丹脸：比喻媚俗的姿态。

【译文】

香草是如此碧绿，武陵溪真正迎来了春天。溪水上有数不清的桃花瓣，花瓣的上面常有黄鹂停留。我很想穿过花丛寻找出去的道路，却误入了白云深处，彩虹之上展现浩然正气。只担心道路花丛深处，露水会浸湿我的衣服。

坐在玉石上，头靠着玉枕，手拿着金饰的琴徽。同样曾遭受过贬谪的诗仙李白在何方？如今找不到人陪我用白色的田螺杯饮酒。我为了找到灵芝仙草，不愿意呈现出媚俗的姿态，又为什么忍不住长吁一口气？倘若醉酒，不妨手舞足蹈地下山，伴随一轮明月回家。

【赏析】

这首词是黄庭坚在春天游玩时的佳作。词人联想丰富，运用细腻的笔触将想象中“桃花源”的情景一点一滴地描写了出来。这也反映了词人既想出世，又想入世的矛盾人生观，表现其严重不满污浊不堪的现实，对那些媚俗的姿态十分不屑，不愿意和那些媚俗的人同流合污的高尚品格。因此，这首词很可能作于词人被贬谪时期。

这首词第一句就运用比兴手法，赞美像碧玉一样惹人喜爱的香草，进而引人入胜，吸引读者继续阅读的兴趣，使读者在不知不觉间就掉入词人精心钩织的艺术境界汇总去。词的第二句运用倒叙的手法，一层层去剖析幻想中的神仙世界的美好情景。

“春入武陵溪”这句词刚好在全词中起到承上启下的作用。

不过，“只恐花深里，红露湿人衣”这两句词，将词人对现实世界的不满，但又舍不得抽身而去的矛盾心情曲折地表现了出来。比喻和象征手法仿佛是词人随手拈来，有一种意味深长的韵味。

实际上，“红露湿人衣”这句词应该是借鉴了王维“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）的诗句，黄庭坚用“红露”替代“空翠”，成功地将王维的诗句化为己用，偏偏又十分恰当，给人一种天衣无缝的感觉。

另外，通过“我为灵芝仙草”这句词，表明了黄庭坚前去探索的真实意图。其中的“仙草”对照的是开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”对应的是“溪上桃花”。因此，“长啸亦何为”，就是说词人劝诫自己，也劝诫众人，实在没有必要为了获取功名利禄导致自己终日闷闷不乐。

在这首词中，词人塑造的是一种不落俗套且高洁的品格人物形象，词人将春天美好的风景进一步升华为瑶池仙境，那些自然界平常的山水在词人的笔下都不见一丝烟火气。事实上，词人想象中的理想世界是一个没有烦恼、没有媚俗，且能够自得其乐的“世外桃源”，这也表示词人想要逃避尔虞我诈的现实世界的消极心态。

黄庭坚的这首词最为高超的地方是懂得巧妙化用前人的诗文意境、词法句律，颇有脱胎换骨的效果。如上片在展现理想与现实的矛盾时，套用的是苏轼的《水调歌头》（明月几时有），“我欲”以下数句，化用前人诗句的迹象十分明显。其他化用唐诗的地方也颇为贴切生动。桃花源的许多意象起到比兴象征的作用，增添了该词的浪漫色彩。