《得失长短一望而知》梁漱溟的人生智慧

得失长短一望而知

梁先生语录：

这时候学问过程里面的甘苦都尝过了；再看旁人的见解与主张，其中的得失长短都能够看出来。

虞世南有两句脍炙人口的诗：“居高声自远，非是藉秋风。”而王之涣说：“欲穷千里目，更上一层楼。”唐代杜甫也说：“会当凌绝顶，一览众山小。”这无不在强调，站得高，才能看得远。

试问，在山中看群山，能看到山的全貌吗？答案是否定的。事实上，深处山林之中，看山犹如雾里看花，难以清楚地望见山的全貌。若想一眼尽览层叠的群山，博览崇山峻岭的蜿蜒屈曲，我们必须站到高处去。

而求学、为学、治学亦如此。如想成就自己的学问，对于别人的得失与长短，能够达到“一望而知”的程度，就必须把自己置于高处。具体地说，就是和他人相比，自己的学问要略胜一筹，是别人难以企及甚至是无法企及的。

而要实现这样的目标，不是一时一刻的努力能成就的，也不是一段时间的努力就能实现的。相反，这不仅需要坚持不懈的努力，也需要日积月累的积攒，更需要独辟蹊径的研究视角与观点。

梁先生谦虚地说，（在学问上）对于“得失长短一望而知”这一点，自己“亦不过庶几望见之尔——只是望见，非能实有诸己”。事实正好相反。举个例子来说，梁先生在哲学上的众多观点是极为新颖而又独到的。他赋予中国传统哲学中“生生”概念以本体论和近代生物进化论的意义，认为“宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也”。从中我们不难看到，梁先生不仅能站在前辈哲人的肩膀上进行思考，而前人观点中的不足之处，他也能及时地发现。正因为如此，所以他能另辟蹊径，找到研究中国传统哲学中“生生”概念的其他视角，比如将进化论的意义注入其中。而这不正达到了“得失长短一望而知”的高度了吗？

生活中，我们常听到老人掏心掏肺地对我们说：“不听老人言，吃亏在眼前。”而他们说这话的依据常常是：我过的桥比你走的路还多，我吃的饭比你吃的盐还多。归根到底，其所强调的是经验的重要性。然而，在求学、为学与治学的过程中，要将自己的学问水平置身于高处的方法，自然也少不了经验。当然，这里的经验，不是依年龄而定的。而是依个人对学问的态度而定，但是，这不是唯一的决定性因素。

更为具体地说，要让自己的学问达到“得失长短一望而知”的高度，我们必须经历一番甘苦。诚如人生中，要抬头挺胸地站在人前，背后要吃很多苦。学问胜人一筹，也需要比别人付出更多。

试问，若是认为自己自幼愚笨的梁先生没有比别人付出更多，他能改愚为明，化柔为刚吗？又何况是要达到“得失长短一望而知”的高度？答案是不言而喻的。

而这其中的甘苦，具体来说，指的是什么呢？根据梁先生的经历，主要有以下几点：

要因“肯用心思”而得“主见”。毋庸置疑，主见的来源，不是天马行空的空洞的想象，而是有据可依的新知。从某种程度上来看，也可称之为“灵感”。更为形象地说，需要瞬间的顿悟。这一瞬间的灵感，就如即开即逝的烟花。可是，为了遇见它，又有“冰冻三尺非一日之寒”的艰辛。

总而言之，若想让自己的学问达到“得失长短一望而知”的高度，青春年华时须得认真学习、勤思考，做到“自家有判别”才行。要有能“感觉出旁人意见与我两样”的敏锐度。这样一来就容易在对比中发现不同之处，发现问题之所在，进而谋求一个解决的办法。而这，较之洋洋得意于自己的观点的人来说，是更为进步与聪明的。长期如此，便能让自己的学问在解决问题的过程中进步。

此外，也要有归纳综合与以简驭繁的能力。常人所言的“深入浅出”无不来自对学问的融会贯通。而这，也正是不断提升自己学问的诀窍之一。

可以说，长此以往，我们便能有效地吸收自己所学习的知识，用梁先生的话说，就是“得要”；用通俗的话说，就是变成自己的东西。这样一来，我们便能收获真正的学问。真正到了这一步，才能实现“得失长短一望而知”的目标。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，因此，人生中，特别是青春年华中，我们要立足于自己的长远发展，为实现“得失长短一望而知”的目标做准备，勤奋刻苦，努力学习。要知道，有实力，有经验，才有资格指点别人。