李贺《感讽五首·其三》原文、赏析、鉴赏、翻译

李贺《感讽（其三）》

南山何其悲①，鬼雨洒空草②。长安夜半秋，风前几人老。

低迷黄昏径，袅袅青栎道③。月午树立影④，一山唯白晓。

漆炬迎新人⑤，幽塘萤扰扰⑥。

注释

①南山：终南山，在陕西长安城南。

②鬼雨：凄惨的冷雨。

③袅袅：树木在风中摇摆之貌。栎：树名，又名橡树或柞树，木材坚实但木理斜曲，古代多作炭薪。因其枝叶青翠，故称“青栎”。

④月午：月到中天。立：一作“无”。

⑤漆炬：鬼灯、鬼火。新人：新死的人，新鬼。

⑥萤：萤火虫，这里借指磷火。

赏析

这组诗共五首，主题并不一致，这首是描写人的死亡与鬼蜮的世界。“南山”因为陶渊明而成为古典诗歌中的著名意象（当然更早的在《诗经》中就多次写到南山，但意义并不固定），不过此南山非彼南山，不是陶渊明悠然所见之南山，这里的南山是墓地，它不在遥远的地方，就在繁华的长安城旁边。长安旁边有终南山，但这里并不特指终南山，只是长安旁边的一座坟山而已。南山墓地空寂无人，秋雨打在草木上，滴答有声，寒气逼人。繁华的长安，到了夜半时分也变得寂静无声，秋风透窗而入，让人难以成眠。黯淡的黄昏，沙沙作响的青栎林荫道。午夜的坟茔，在月光下亮如白昼，月上中天，所以看不见树影。打起火把迎接新人（新死亡的人），磷火和流萤星星点点。

荣格曾经把艺术创作题材分为“心理型”与“幻觉型”，心理型是人的意识生活的反映，幻觉型是人的集体无意识的反映。他认为，读幻觉型作品不会使人想起日常生活，而是记起我们所做的梦、黑夜间的恐惧以及那些时常使我们忧心如焚的疑虑。无疑，李贺的诗歌是属于幻觉型的作品。他的诗歌主要表现的是神仙、鬼怪和梦幻三大超自然的境界，而对于这些境界的描写寄托着他的理想、反映着他的焦虑，以及他对于生与死的看法、对于生命终极意义的追问。

古人是相信谶语的，所以有人认为因为李贺经常写鬼、写冥界，这就仿佛是他的诗谶，这才导致了他的多病和早死。谶语之说自不可信，古人的看法其实恰恰颠倒了因果，正是由于李贺多病，因为他忧惧死亡，他才会常常想到生与死的问题。“月午树立影，一山唯白晓。”月色本是美好的，我们也熟知很多描写美好月色的诗篇，但在李贺笔下，这种如冰的月光、如雪的山色，却只让人感到阴冷神秘。这是鬼蜮的世界，然而它离我们多么的近。现代诗人辛笛的《风景》诗说：“比邻而居是茅屋和田野间的坟，生活距离终点这样近。”生与死的距离是这样近，人世中一个生命的消亡，阴冥世界便举起火把将新人迎接，生命的存在与消亡之间这种隐然的对接，正是李贺所感受到的阴冷而残酷的现实。想到死，用诗歌来表现死，不是说明李贺对死亡有兴趣，恰恰相反，这正说明了他对生的留恋、热爱和渴求。他写鬼蜮世界，是表达他对死亡的设想、猜测、恐惧、厌恶，同时也是借以表达他在黑暗、冷酷的现实社会中的切身感受。

李贺是唐代宗室的后代，但是家境早已没落，只能通过科举来寻求发展。偏偏又因为父亲名晋肃，须避讳而不能考进士，因为“晋”和“进”同音。李贺最终只作了从九品的奉礼郎，郁郁不得志，再加上身体多病，终于在二十七岁的大好年华就死了。身体的病弱和不得志的境遇，对于任何人来说自然都是不幸之事，但也恰恰是这样的因素，造就了“鬼才”李贺。这个称号，既是称赞李贺才华横溢，也正与李贺喜欢写鬼蜮幽冥世界有关。