《养生之道也忌讳教条主义》刘绪贻杂文

养生之道也忌讳教条主义

看到武汉某报曾登有这样的文字：“医学书上指给人们的路径大致相同，但是呈现在我们面前的‘健康老人’的‘养生之道’，却是千姿百态的。”这句话我一直记在心里，常使我想到那个著名的论断：实践是检验真理的唯一标准。养生之道也忌讳教条主义。

本来，每个人自身的情况和所处的环境都不相同，一个人在不同时期所处的环境也不能没有变化，怎么能期望每一个人的养生之道都一样呢？当然，这不是说人们的养生之道中没有共同的因素，比如保持良好的生活习惯和正常的心态，坚持体力和脑力劳动或运动。所谓保持良好的生活习惯，就是生活有秩序，讲究清洁卫生，不抽烟，不酗酒，不赌博，不纵欲，不乱吃补品，冬不极温，夏不极凉，等等。所谓保持正常的心态，就是生活上不汲汲于富贵，不做金钱、权势、物欲的奴隶；在人际关系上主张社会公平，不钩心斗角，不猜忌和算计他人，也就是人们常说的“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”。坚持体力和脑力劳动或运动，关键在于“坚持”。最忌一曝十寒。要坚持，也必须反对教条主义，根据环境、条件的变化，采取不同的方式。比如体力劳动，我小时候家境贫寒，无缘上学时就参加农业劳动。上学后喜欢打篮球、骑自行车，初到武汉大学教书时东湖水质好，就经常游泳，东湖水污染后就打羽毛球，打羽毛球找不到伴时就散步。脑力劳动不独要坚持，因为脑筋“用则进，不用则退”；而且必须坚持有益于人类、有益于社会的，至少是无害于人类、无害于社会、无害于他人的脑力劳动，否则一天到晚想那些歪门邪道的事，最后必然会身败名裂，岂止损害自己的身心健康。

养生之道中，除了上述共同因素外，还有许多不同的因素。人们根据自己的环境和爱好，有的人练气功，有的人打太极拳，有的人去按摩，有的人散步，有的人养金鱼种花种菜，有的人练书法或学画画，有的人长期吃素，有的人却爱吃肥肉，如此等等。把上述那些共同因素和不同因素结合起来，就使人们的养生之道千姿百态、丰富多彩。

由此我想到，养生如此，治国亦然。单一导致停滞，多样化导致繁荣；“一言堂”导致僵化，言论自由导致发展。纵观中外历史，欧洲的神学统治造成了黑暗时代，只有经过文艺复兴，才孕育出欧美近现代文明。在我国，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，使中国社会两千余年来发展停滞，以致自鸦片战争以来100多年间备受帝国主义侵略和压迫。马克思主义指导我们摆脱了这种危境，但倒向斯大林模式又使我们裹足不前。邓小平否定了两个“凡是”，提出了自己的理论，才使我国经济建设取得了举世瞩目的成就。然而殷鉴在前，如果我们不严格防止教条主义，不真正实行“双百”方针，我国社会是难以保证持续发展的。

（1999年7月18日于珞珈山，载《武大校友通讯》2010年第1辑）