《即位上宋太祖表（臣本于诸子）》原文、赏析、题解、注释

即位上宋太祖表（臣本于诸子）

【原文】

臣本于诸子[1]，实愧非才，自出胶庠[2]，心疏利禄。被父兄之荫育[3]，乐日月以优游[4]，思追巢许之余尘[5]，远慕夷齐[6]之高义。既倾恳悃[7]，上告先君，固非虚词，人多知者。徒以伯仲继没，次第推迁，先世谓臣克习义方，既长且嫡，俾司国事[8]。遽易年华，及乎暂赴豫章，留居建业，正储副之位，分监抚之权[9]。惧弗克堪，常深自励，不谓奄丁艰罚，遂玷缵承[10]，因顾肯堂[11]，不敢灭性[12]。然念先世君临江表[13]，垂二十年，中间务在倦勤[14]，将思释负。臣亡兄文献太子弘冀[15]，将从内禅[16]，已决宿心，而世宗敦劝[17]既深，议言因息。

【题解】

南唐自公元958年割淮南之地以奉后周，已去帝号、年号，奉周之正朔，表示附庸之意。公元960年赵匡胤立宋代周之后，改年号为建隆，南唐同时改行纪年，以示对宋朝的依顺。就在宋太祖赵匡胤建隆二年（961）的六月，李璟死于豫章（今南昌）。七月，灵柩运回建业（今南京），举办丧事。同年秋，原来留守南京的太子奉丧即位，改从嘉旧名为煜。尊母后，册皇后，封立诸弟为王，任命重臣，大赦天下。自此，李煜正式登基，成为南唐国君，并即刻向宋朝传递消息。据李焘《续资治通鉴长编》卷二记载，建隆二年八月甲辰，李煜先派桂阳郡公徐邈北上，向宋太祖进奉父亲李璟的遗表。九月壬戌，再遣中书侍郎冯延鲁携贡金北上，向宋太祖进奉自己手书的即位之表。《宋史》卷四百七十八《南唐李氏世家》记载更为详细：“（李煜）遣户部尚书冯泌（延鲁）来贡金器二千两，银器二万两，纱罗缯彩三万匹，且奉表陈绍袭之意云云。”李煜即位后遣臣朝见宋朝，这种程序的先后与使者官阶的高低安排，都可见初登基的李煜对宋朝极尽恭敬之心。

这篇上表即当时由冯延鲁奉上，题目当然为后人所改写。因“太祖”乃赵匡胤死后的庙号。有学者认为这篇表录自《宋史》卷四百七十八，没有奏章的范式，当不是完整的文字。《续资治通鉴长编》卷二记载此事说：“唐主手表自陈本志冲淡，不得已而绍袭，事大国不敢有二，邻于吴越，恐为所谗。”据此，当知本文应是上表的主体。

李煜表达了三层意思，其一，“不得已而绍袭”；其二，“事大国不敢有二”；其三，“邻于吴越，恐为所谗”。其一二或许是例行公事，但其三却是李煜要申述的重点。李煜表明，自己对大宋忠心耿耿，却不能避免吴越的谗言而激怒大国。先表示南唐军队一定会自我约束，然后再恳求宋朝一定要烛鉴是非，正确审视南唐和吴越的矛盾。事实上，作为南方两大割据政权之一的吴越国彼时的处境同南唐一样。钱俶虽位在君王，但战战兢兢，如履薄冰，也是自顾不暇。而李煜之所以在这里郑重提出，实际上是表明自己清楚形势利害，希望宋太祖不要以此为口实而向南唐动武。通观这篇上表，阐明己意，斟酌其词，言辞谦卑。但李煜期望以礼义来打动甚或约束宋朝的扩张，实在是太天真了。《宋史》记载赵匡胤收阅这封上表，仅淡淡说了句“太祖诏答焉”。公元975年的冬天，金陵围城已近一年，破灭在即，李煜派徐铉去向宋太祖言理说情，殿廷之下，请问“李煜何罪？”开始时，赵匡胤还耐着性子听着徐铉的说辞，听得不耐烦时，打断了徐铉，说了一句：“不须多言。江南亦有何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”（《东都事略》卷二十三）

【注释】

[1]臣本于诸子：南唐中主李璟十子二女。陆游《南唐书》卷十六：“元宗（李璟）十子：弘冀（长子）、弘茂（次子）、后主（六子）、从善（七子）、从镒（八子）、从谦（九子）、从庆、从信，凡八人可见，而从庆、从信失其官封，又二人并逸其名。钟皇后生弘冀、后主、从善、从谦，自弘茂以下，皆不知其母。”

[2]胶庠（xiáng）：周代学校名，周时胶为大学，庠为小学，后世通称学校为“胶庠”。

[3]荫育：庇荫养育。荫，庇荫，指封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。

[4]优游：悠闲自得。

[5]巢许：巢父和许由的并称，二人皆是传说中的隐士。巢父，尧时的隐士。晋代皇甫谧《高士传·巢父》：“巢父者，尧时隐人也，山居不营世利，年老以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。”许由，相传尧让以天下，不受，遁居于颍水之阳箕山之下。尧又召为九州岛岛长，由不愿闻，洗耳于颍水之滨。余尘：后尘。比喻在他人之后。

[6]夷齐：伯夷和叔齐的并称。二人为商末孤竹君之子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，一起逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。见《吕氏春秋·诚廉》《史记·伯夷列传》。

[7]恳悃（kǔn）：恳切忠诚。

[8]“徒以伯仲继没”至“俾（bǐ）司国事”数句：在李璟诸子中，庶子排名于李煜前的二哥弘茂保大九年（951）七月卒，其余亦皆卒；李璟正室钟氏所生四子中，李煜排名第二，其大哥弘冀显德六年（959）九月卒，李煜于是一跃成为王位第一继承人，同年九月由郑王徙封为吴王，以尚书令知政事，居东宫。推迁，推移变迁。先世，前代，祖先。这里指去世的父亲李璟。义方，行事应该遵守的规范和道理。俾，使。

[9]“及乎暂赴豫章”至“分监抚之权”数句：豫章，即洪都，今江西南昌。建业，即金陵，今江苏南京。正储副之位，指立为太子。储副，国之副君，指太子。监抚，指监国、抚军，为太子的职责。

[10]不谓奄丁艰罚，遂玷缵（zuǎn）承：元宗迁都后，“豫章迫隘，宫府营署皆不能容，群臣日夕思归，国主悔怒”，“六月，国主殂于南都，年四十有六”。太子嗣立于金陵，更名煜。奄，忽然，骤然。丁艰，即丁忧，亦称丁家艰，指遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官、不婚娶、不赴宴、不应考。玷，犹“忝”，自谦之词。缵承，继承。缵，继也。

[11]肯堂：指继承父业。《尚书·大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔颖达传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后因以“肯堂肯构”或“肯构肯堂”比喻子能继承父业。

[12]灭性：谓因丧亲过哀而毁灭生命。

[13]江表：江外。泛指长江以南的地区，这里指南唐统治区域。

[14]倦勤：谓帝王厌倦于政事的辛劳。语出《尚书·大禹谟》：“朕宅帝位，三十有三载，耄期倦于勤。”孔颖达传：“言已年老，厌倦万机。”

[15]文献太子弘冀：指李煜的大哥李弘冀。陆游《南唐书》卷十六：“弘冀，元宗长子，故唐之末，民间相传谶曰：‘有一真人在冀川，开口张弓向左边。’元宗欲其子应之，乃名之曰‘弘冀’。”“显德六年七月，弘冀属疾……九月丙午，卒。有司谥曰‘宣武’。句容尉张洎上书，谓世子之德，在侍膳问安，今标显武功，垂示后世，非所以防微杜渐也……元宗果大以为然，改谥曰‘文献’。”

[16]内禅：古代，帝王传位给内定的继承人称“内禅”。

[17]敦劝：敦促劝勉。

【译文】

臣在诸子之中，自愧并非有才之人，自从离开学校，就淡薄利禄。享受着父兄的庇荫养育，逍遥度日，追念巢父和许由的遗风，远慕伯夷和叔齐的高义。我把内心的真实想法已经向先父倾诉，这也并非虚词，众人多知此事。只因兄长们先后去世，依次推移，先父认为臣通晓为人处世之道，既年长又是嫡出，于是命我管理国事。时间飞逝，等到先父南赴豫章，臣留居建业，确立了储君的地位，分担监国抚军之权。臣担心不能胜任，常常深自勉励，不想又遭遇丁忧之罚，于是勉为其难继承父业，为此又不敢过分悲伤。想到先世君临江表，已近二十年了，中间常常倦于政事，想放下这副担子。臣亡兄文献太子李弘冀，本来已经要按照先父的意图即位，先父也已经准备禅让，而周世宗皇帝敦劝之意深切，于是让位之议也就作罢。

【原文】

及陛下显膺帝箓[1]，弥笃睿情[2]，方誓子孙，仰酬临照。则臣向于脱屣[3]，亦匪邀名[4]，既嗣宗枋[5]，敢忘负荷[6]？惟坚臣节，上奉天朝。若曰稍易初心，辄萌异志，岂独不遵于祖祢[7]，实当受谴于神明[8]。方主一国之生灵，遐赖九天之覆焘[9]。况陛下怀柔[10]义广，煦妪[11]仁深，必假清光[12]，更逾曩日[13]。远凭帝力[14]，下抚旧邦[15]，克获宴安[16]，得从康泰[17]。

【注释】

[1]及陛下显膺帝箓（lù）：指公元960年。时任后周归德节度使、检校太尉、殿前都检点的赵匡胤发动兵变，即皇帝位，改元建隆，定国号为宋。帝箓，天帝的符命，指令为天子。箓，古称上天赐予帝王的符命文书。

[2]弥笃睿情：您对我们的感情更加深厚。宋太祖赵匡胤建隆二年二月，南唐中主李璟迁都南昌（今江西南昌），宋太祖遣中书舍人王守贞使江南，对其表示慰问。笃，深厚。睿情，指皇帝的情意。睿，古时臣下对君王、后妃等所用的敬词。

[3]脱屣：意谓脱掉鞋子，无所顾恋。这里指淡泊名利。

[4]邀名：求取好的名声。

[5]枋（bìng）：同“柄”，权柄。

[6]负荷：担负，承担。

[7]祖祢（nǐ）：祖庙与父庙，后泛指祖先。祖，自祖父以上各辈尊长。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也。”孔颖达疏：“祖之定名，父之父耳。但祖者，始也，己所从始也，自父之父以上皆得称焉。”祢，亲庙，父庙。《周礼·春官·甸祝》：“舍奠于祖庙，祢亦如之。”郑玄注引郑司农曰：“祢，父庙。”孙诒让《正义》引《左传·襄公十三年》孔颖达疏曰：“祢，近也。于诸庙，父最为近也。”

[8]神明：天地间一切神灵的总称。

[9]覆焘（dào）：亦作“覆帱”，犹覆被，意谓施恩，加惠。

[10]怀柔：称笼络安抚外国或国内少数民族等为“怀柔”。怀，来也；柔，安也。

[11]煦妪：抚育，爱抚，长养。

[12]清光：清美的风采，多喻帝王的容颜。

[13]曩（nǎng）日：往日，以前。

[14]帝力：帝王的作用或恩德。

[15]旧邦：历史长久的国家；故国。

[16]宴安：逸乐。

[17]康泰：安乐太平。

【译文】

等到陛下上应天命而即帝位，您对我们的感情更加深厚，臣也告诫子孙，一定要报答圣恩。臣之前的看轻名利，并非邀名，既然继承了王位，怎敢忘了自己的责任？唯有坚守臣节，谨奉天朝。若说稍改初衷，产生异心，何止是不遵祖先遗训，更要受神明的谴责。刚主宰一国的生灵，还需要九天的恩泽。况且陛下怀柔之情广远深厚，依仁义抚育百姓，一定会对我们比往日更加照顾。则臣远凭陛下恩德，下抚旧邦，定能获得安乐太平。

【原文】

然所虑者，吴越国[1]邻于敝土，近似深仇[2]，犹恐辄向封疆[3]，或生纷扰[4]。臣即自严部曲[5]，终不先有侵渔[6]，免结衅嫌[7]，挠干旒扆[8]。仍虑巧肆如簧之舌，仰成投杼之疑[9]；曲构异端[10]，潜行诡道[11]。愿回鉴烛，显谕是非，庶使远臣，得安危恳。

【注释】

[1]吴越国（907-978）：五代十国之一。景福二年（893），钱镠为镇海军节度使，移治杭州。后破越州（今浙江绍兴）擒董昌，领有两浙之地。唐昭宗天复二年（902），封越王。后梁太祖朱温即位，以镠为吴越国王。太平兴国三年（978）钱俶举族归宋。吴越强盛时领有十三州之地，约为今浙江全省、江苏西南部、福建东北部。

[2]深仇：积怨甚深的仇敌。

[3]封疆：界域之标记，疆界。这里指边境。

[4]纷扰：意外事端。

[5]部曲：古代军队编制单位。大将军营五部，校尉一人；部有曲，曲有军候一人。这里指南唐军队。

[6]侵渔：侵夺，从中侵吞牟利。

[7]衅（xìn）嫌：争端，仇怨。

[8]挠干（gàn）旒扆（liú yǐ）：干扰冒犯陛下。旒扆，借称帝王。旒为帝王的冕旒，扆为帝王座位后的屏风，故称。

[9]投杼（zhù）之疑：比喻谣言众多，动摇了对最亲近者的信心。典出《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有曾参者，与曾子同名族，杀人。人告曾子之母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人也。’织自若。有顷，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾子之贤，与母之信，而三人疑之，虽慈母不能信也。”杼，织机的梭子。

[10]曲构异端：无中生有，制造事端。异端，意外事端。

[11]潜行诡道：暗行诡诈之术。诡道，诡诈之术。

【译文】

但臣所顾虑的是，吴越国与敝土相邻，近似深仇大恨，臣恐怕他们在边界滋生事端。臣即便管束军队，始终不先侵犯他们，避免引发争端，打扰陛下；但是担心吴越国鼓动如簧之舌，使陛下产生投杼之疑心；担心他们无中生有，暗行诡诈，制造事端。希望陛下明察秋毫，洞悉是非，使远臣满怀戒惧的恳请得以满足。

【赏析】

如《宋史》所言，这篇表是“陈绍袭之意”的作品，即作为一个藩国的君主，向宗主国报告自己即位，因为南唐在李璟时候已经向当时的后周世宗皇帝柴荣请求去帝号、称国主了。在文中，李煜讲了三层意思：第一，介绍了自己的履历。本来从未有继承父位的打算，只不过天意使然，把自己推上了这个位置，同时在字里行间小心翼翼地透露出自己、包括自己的历代祖先，其实都没有什么政治野心。第二，对于现任皇帝的赞美和期许。认为现在的新皇帝即位，对南唐比以前更好，而且：“陛下怀柔义广，煦妪仁深，必假清光，更逾曩日。远凭帝力，下抚旧邦，克获宴安，得从康泰。”对未来充满信心。如果说，这两点是例行公事的话，那么第三点就很有针对性了。李煜说自己的邻居吴越国，和自己好像有深仇大恨一样（实际上，作为南方的两个割据政权，又互为竞争对手，吴越和南唐在李璟在位时就曾经打得不可开交，说是“近似深仇大恨”，事实也是如此），而自己倒是不会先挑起事端，并百般容忍，万一对方进谗言什么的，希望皇帝能够明察。这里，李煜用了“投杼”这个母亲听信传言、怀疑儿子的典故，来说明谣言的力量，同时也放低身段，自居于下位。

通观全篇，言辞谦卑，语言得体，显示出李煜的文字功力。