李煜《挽辞二首（珠碎眼前珍）》原文，注释，译文，赏析

挽辞二首（珠碎眼前珍）

【原文】

其一

珠碎眼前珍[1]，花凋世外春。

未销心里恨，又失掌中身[2]。

玉笥[3]犹残药，香奁[4]已染尘。

前哀将后感，无泪可沾巾。

其二

艳质[5]同芳树[6]，浮危[7]道略同。

正悲春落实，又苦雨伤丛。

秾丽今何在？飘零事已空。

沉沉无问处，千载谢[8]东风。

【题解】

挽辞是为了哀悼逝者所作的歌，也称为挽歌。这两首诗应当是为了悼念儿子瑞保和昭惠周后（即大周后）所作。据《全唐诗》注：“宣城公仲宣，后主子，小字瑞保，年四岁卒。母昭惠先病，哀苦增剧，遂至于殂。故后主挽辞，并其母子悼之。”大周后与瑞保均死于宋太祖乾德二年（964），李后主多次为小儿子和亡妻作诗文。

【注释】

[1]珠碎眼前珍：喻伤子，亦泛指人亡。北周庾信《伤心赋》：“膝下龙摧，掌中珠碎。芝在室而先枯，兰生庭而早刈。”古时常用“掌上珠”“掌中珠”“掌上明珠”来比喻极受父母钟爱的儿女。晋傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠。何意一朝，弃我沟渠。”

[2]掌中身：这里指大周后娥皇。娥皇善歌舞，通音律，故以“掌中身”喻之，意谓体态轻盈，可在手掌上舞蹈。相传汉成帝之后赵飞燕体态轻盈，能作掌上舞。见《白孔六贴》卷六一。《南史·羊侃传》：“儛人张净琬，腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞。”

[3]玉笥（sì）：华美的盛衣食之竹箱。笥，盛衣物或饭食等的方形竹器。

[4]香奁（lián）：妇女妆具，盛放香粉、镜子等物的匣子。

[5]艳质：艳美的资质。古时常用来指代美人，这里指大周后。

[6]芳树：泛指嘉木。这里指代次子仲宣。

[7]危：佛教语，指代浮生危苦。

[8]谢：辞别。

【译文】

其一

明珠碎在眼前，花朵凋谢在春天。还没有消解丧子的悲痛，爱妻又离我而去。玉笥中还残留着妻子治病的药物，香奁因为妻子已不在而蒙上了灰尘。接踵而至的两场死别，让我已经无泪可拭。

其二

艳质和芳树，二者是很容易遭遇伤害和毁灭的。刚为小儿子的早夭悲痛不已，又为美丽如花的亡妻黯然伤情。昔日里的繁花而今在何处？只见万物飘零万事成空。东风过后，一切花朵都要凋落，千载如此。

【赏析】

第一首悼诗的前三联对仗工整，匠心独运。这首合悼诗将爱子与爱妻交替来写，轮流抒发丧子的哀痛和亡妻的伤情，一气呵成，把忧思表达得穷哀极恸。“珠”对“花”，“心里恨”对“掌中身”，“玉笥”对“香奁”，最后把“前哀”与“后感”凝成一句，由分而合，将失子之悲与丧妻之痛兼容并纳，令人倍感悲伤。“玉笥犹残药，香奁已染尘”两句尤其形象生动，有无穷的感人力量。元稹有悼亡妻的《遣悲怀》诗：“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”苏轼有悼亡妻的词：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。”这些都是写睹物思人，奈何物是人非。“无泪可沾巾”也写得极符合李煜此时的情态，泪都流干了，无泪可流了，其悲伤过度由此可知。

第二首悼诗是承接上篇的续诗，哀悼的对象仍然是爱子和爱妻。同是五言律诗，却用不同于上篇的表现手法悼念子妻，是将子妻合起来共悼。“艳质”指妻，“芳树”指子；“果实”指子，“花丛”指妻。“正悲”“又苦”这一流水对，不仅对仗工整，而且一脉贯通，层递增忧，极有时间的紧促感和无穷的哀感。“沉沉无问处，千载谢东风”，是无可奈何之叹，是痛彻肺腑之言。宋词中有“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，其意境与李煜此诗相同，但其痛感程度却远远没有李煜此诗深刻。