改《野草》七题为七律

题辞

野草浅根花不繁，朝遭践踏暮芟删。

我将狂笑我将哭，哭始欣然笑惨然。

明暗死生来去际，友仇人兽爱憎间。

实时沉默空开口，天地有如此夜寒。

诗事

1979年夏，聂绀弩手书诗稿交邵荃麟之女邵济安。有《小引》:“荃麟同志出生入死，孜孜不倦，为党工作四十余年。其为人也，口无恶声，胸有成竹，急人之急，损己利人，抗战期间在金华、桂林、重庆等处，解放后在北京，均与之相

处有日，知之较深，不幸于一九七一年受‘四人帮’迫害致死。因以鲁迅先生《野草》意成诗数首，聊致哀思。工拙与关合与否，均非所计。”

1980年交《倾盖集·咄堂诗》稿，题为《挽荃麟六首·荃麟同志受“四人帮”迫害致死。以鲁迅先生〈野草〉意为诗吊之》。1984年《倾盖集》印成。删《死火》《失掉的好地狱》《淡淡的血痕中》。

1986年4月8日《羊城晚报》以《挽荃麟同志》为题、署“绀弩遗作”发表“小引、一题词、二秋夜、三影的告别、四希望、五好的故事、六墓碣文”。有黄秋耘《附记》:“一九七九年夏，绀弩同志以上述六首挽诗示我，嘱我代投报刊，由于种种原因，只有两首获得发表。其后《散宜生诗》亦未得广泛流传。今绀弩同志已长辞人世，我不忍他这几首以血泪写成的遗作长期湮没，再一次抄录投给报刊。抄录毕，也情不自禁地悲从中来，泪湿青衫了。”

1998年6月10日舒芜给侯井天的信中说：“这几首诗实作于先前，我就见过，最初并不是专为悼荃麟而作，而是作成之后，到了悼荃麟之时，觉得好适用，乃抄给邵之家属。”

1979年，诗稿由罗孚带香港，1981年《三草》印成。题为《鲁迅忌日以〈野草〉数文意为诗八首》，无《失掉的好地狱》一首。

聂绀弩1980年12月28日或1981年1月4日写信对编辑《鲁迅诞辰百年纪念集》的姚锡佩说：“改（野草）几题为律，最后一首《淡淡血痕中》诗删，因与赠鲁迅一题相犯也。至恳！”

1981年，《鲁迅诞辰百年纪念集》收入，题为《改〈野草〉六题为七律》。删《死火》《失掉的好地狱》《淡淡的血痕中》。

1982年，《散宜生诗》印成，题为《改〈野草〉六题为七律》。删同上。

1985年7月，《散宜生诗》增订、注释本印成，题为《改〈野草〉七题为七律》。删《死火》《失掉的好地狱》。

聂绀弩为什么改《野草》数文意为诗？为什么祭鲁迅又不计“关合与否”用吊荃麟？兹抄聂绀弩1940年10月所作《略谈鲁迅先生的〈野草〉》一段文字，似乎可以回答：“郭沫若曾有一首诗，题为《天狗》，大意是说天狗为热情所苦，无可奈何，把太阳也吃了，月亮也吃了，而且把自己也吃了。《野草》中也有如此情况，那是由于许多苦痛的经验教训所养成，觉得天下无一事可为，也不知如何为，而偏又不能不为。为则面碰壁。扶得东来西又倒，甚至连自己也被淹没在唾骂中；不为又目击一般‘造物的良民们’，生而不知如何生，死不知如何死，生不如醉，死不如梦，而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨死的生命上，饕餮着人肉的筵席。而自己偏是这些良民中间的一个，而自己偏是这些良民中间的觉醒者！婉转呻吟，披发大叫，遍体搔抓，捶床顿足，自己也不知道在干什么，为什么，要什么。文艺是苦闷的象征，也许还有多少商讨余地，但在对鲁迅先生的《野草》的场合，却极为确切。”“《野草》就是旧的世界观发展到极致，走到绝境，碰到现实的壁上所爆发出来的灿烂的火花。”《野草》“是理解”鲁迅的“锁钥”。（见《聂绀弩全集》第3卷382、385、386页）