欧阳修《五代史伶官传序》原文、注释、译文、赏析

五代史伶官传序①

【原文】

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下②，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也③，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁④，吾仇也；燕王⑤，吾所立；契丹⑥，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志⑦！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙⑧，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

【注释】

①《五代史》：记载后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝共53年的历史。有新旧两种，《新五代史》为欧阳修著。

②庄宗：后唐庄宗李存勖（xù），他宠用伶官（宫廷演员），任其横行不法，终成兵变。

③晋王：庄宗之父李克用，西突厥沙陀族人，曾参与镇压黄巢起义，封晋王。将终：生命将要终止。

④梁：指后梁太祖朱温，曾追随黄巢，降唐，成为军阀，与李克用长期对峙。

⑤燕王：刘仁恭父子。刘因李克用之荐而为卢龙军节度使，据守幽州。后背晋，其子刘守光受梁封，为燕王。

⑥契丹：辽国。辽太祖耶律阿保机曾与李克用结盟，不久又与朱温联合反晋。

⑦乃父：你的父亲。

⑧少牢：古称祭祀用的猪和羊，称少牢。告庙：通常是指古代天子或诸侯出巡或遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。

【译文】

呜呼！国家兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道就没有人为的缘故吗？探究前朝庄宗之所以得天下，以及后来他之所以失天下，就可以知道其中的奥妙了。

世人传说晋王李克用临死之时，曾把三支箭交给庄宗，并告诉他说：“梁，是我的仇人啊；燕王，是我亲手所扶立的，契丹，与我订立盟约结为兄弟，可是最终都背叛了我而归附于大梁。这三件事，是我终生的遗恨啊。我给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的志愿！”庄宗收下这三支箭并将其藏在宗庙里。此后每次出兵打仗时，就会派遣官员以一种少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出那三支箭，然后放入锦锻织的袋子里，背着锦囊冲杀在前，等打了胜仗凯旋归来之时，再把箭重新放回宗庙收藏起来。

【原文】

方其系燕父子以组①，函梁君臣之首②，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼③，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发④，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤⑤？抑本其成败之迹⑥，而皆自于人欤？

《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身⑦，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微⑧，而智勇多困于所溺⑨，岂独伶人也哉⑩？作《伶官传》。

【注释】

①系燕父子以组：913年，李存勖破幽州，擒刘仁恭。刘守光出走，不久也被擒。组：丝带。

②函：木匣，这里指用木匣盛装。梁君臣之首：923年，李存勖灭梁。梁末皇帝朱友贞及大臣皇甫麟自杀。

③仇雠（chóu）：仇敌。雠：同“仇”。一夫夜呼：926年，唐军哗变。李存勖出京避乱，所部二万五千人，不久就被打散，李被乱兵杀死。一夫：一人，指唐庄宗同光四年（926年）发动贝州兵变的军士皇甫晖。

④誓天断发：剪断头发放在地上，并向天发誓。

⑤岂：难道。欤（yú）：表疑问的语气助词。

⑥抑：表转折的连词，相当于“或者”“还是”。本：考究。迹：事迹，道理。

⑦逸（yì）豫：安逸舒适。

⑧忽微：形容微小的事。忽：寸的十万分之一。微：寸的百万分之一。

⑨溺（nì）：溺爱，对人或事物爱好过分。

⑩也哉：语气词连用，表示反诘语气。

【译文】

当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装着梁王君臣的头颅，进入宗庙以后，便把箭交还给先王，向先王禀告报仇成功消息的时候，他意气之盛，可以说是无比豪壮啊！等到仇敌已灭，天下已经平定以后，从此开始歌舞升平。忽然有一天，只听一个人在夜间呼喊一声号令，叛乱的人们便四方响应，庄宗立刻仓皇东逃，还没等见到敌人，官兵们就逃散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好。以至于最后他剪断头发，对天发誓，那时候只见他眼泪沾湿了衣裳，这又是多么的衰败啊！难道真是得天下难而失天下容易吗？还是回过头来推究他成功与失败的原因所在吧，难道都是来自于人为的缘故吗？

《尚书》中说：“自满招致损失，谦虚得到增益。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸舒适的享乐可因此丧失性命，这是很自然的道理。所以当庄宗气势旺盛时，全天下的英雄豪杰无人能同他对抗争雄；等到衰败时，几十个歌舞伶人将他困扰，就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见那祸患常常是由微小的事物积累而成的，智慧勇敢的人大多常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的过错吗？于是作此《伶官传》。

【赏析】

这是欧阳修编撰《五代史》中的一篇，主要记述了唐庄宗李存勖宠幸伶官，沉溺于酒色，最后死于兵变的史实。这是一篇论理清晰、辞情并茂的著名史论文章。

借助一段伶官演变的历史事件，欧阳修在序文中提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这样的问题，并列举史实，阐述了国家的盛衰，事业的成败主要取决于人事的道理，同时提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的论断，不得不说十分令人信服。很显然，作者在文中并未赘述庄宗身世以及伶官逸事详情经过，也未过多地列举史例，而是从之前纷繁的史料中，只选取了具有传奇色彩，颇具典型意义的庄宗得失天下的事件作为线索，展开论述。结尾以一段“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭”精彩的言辞，给出了庄宗亡国的答案，从而使“生于忧患，死于安乐”的道理昭然纸上。而“满招损，谦受益”的道理，更是通过庄公失天下的事实得到了验证。纵观全文，如同醍醐灌顶，令人不胜警醒。

全文以沉重充沛的感情，抑扬顿挫的语调，雄壮饱满的气势，一唱三叹，阐明“安邦定国”的道理。细细品味，这既是对当时朝廷的告诫，也对后世治国者有借鉴作用，所以说，此文极富现实意义。