陶渊明《荣木并序》原文、注释、译文、赏析

荣木并序

【原文】

荣木[1]，念将老也。日月推迁，已复九夏[2]。总角[3]闻道[4]，白首无成。

采采[5]荣木，结根于兹，晨耀其华[6]，夕已丧之。人生若寄[7]，顦顇[8]有时。静言孔念[9]，中心怅而[10]。

采采荣木，于兹讬根。繁华朝起，慨暮不存。贞脆[11]由人，祸福无门[12]。匪道曷依[13]，匪善奚敦[14]？

嗟予小子[15]，禀兹固陋[16]。徂年[17]既流，业不增旧。志彼不舍，安此日富[18]。我之怀矣，怛[19]焉内疚。

先师[20]遗训，余岂之坠[21]？四十无闻，斯不足畏。脂我名车[22]，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至？

【注释】

[1]荣木：即木槿（jǐn），一种木本植物，夏天开花，朝开暮闭，花色淡紫色、白色。

[2]九夏：夏季有三个月，大约九十天，所以称“九夏”。

[3]总角：古代未成年孩子的一种发式，因把头发中分后分别扎成两个髻角，所以称总角。这里代指童年。

[4]道：指圣贤的思想、学说和做人的一些道理。

[5]采采：繁盛的样子。兹：此，这里。

[6]华：同“花”。丧：指枯萎凋零。

[7]人生若寄：出自《古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”“人生寄一世，奄忽若飙尘。”这里比喻人生短暂。

[8]顦顇：通“憔悴”，形容枯槁瘦病的样子。出自《楚辞·渔父》：“颜色憔悴，形容枯槁。”

[9]静言孔念：安静地深思。孔：很，非常。

[10]中心怅而：心中很惆怅。而，语气助词。

[11]贞脆，指或坚定或脆弱的禀性。

[12]祸福无门：出自《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，惟人所召。”意思是祸与福的降临并没有什么特殊的原因，而是人们言行好坏所招致的必然结果。

[13]匪道曷依：不遵循正道遵循什么。匪：同“非”。曷：同“何”。依：遵循。

[14]奚敦：不敦促善行还敦促什么。奚：何。敦：敦促，勤勉。

[15]小子：原意指地位低下、无德无能之人，这里是自谦之辞。

[16]固陋：见识短浅而不通达。

[17]徂年：过去的岁月。

[18]彼：指代上文的“道”与“善”。不舍：形容孜孜不倦，奋斗不息的样子。出自《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”日富：指醉酒。出自《诗经·小雅·小宛》：“壹醉日富。”

[19]怛（dá）：忧愁伤悲。

[20]先师：孔子。

[21]之坠：坠之。意为遗忘（先师的遗训）。

[22]脂：这里用作动词，指将油涂在车轴上。出自《诗经·小雅·何人斯》：“尔之亟行，遑脂尔车。”

【译文】

《荣木》一诗，是为感叹衰老将至而作的。日子一天天过去，又到了木槿花盛开的夏天了。我从幼年开始追求真理，时至今日，依然没有什么成就。

木槿花茂盛地开着，在泥土中结根生长。清晨闪耀着华丽的色泽，日落凋零而委于尘土。人生如匆匆过客，总有心力交瘁的一天。我安静地深思，由衷地感到年华老去，因而惆怅不已。

木槿花盛开着，在泥土中扎根生长。白天怒放着勃勃生机，感慨晚上却不复存在。我们选择坚强或者脆弱，灾难和福祉都没有一定的门路。不遵循正道还遵循什么，不敦促善行还敦促什么？

感叹我德才都不足，到今天见识短浅而不通达。匆匆空叹年华的老去，大道于我依然遥远。我原本立志追求真理，怎料想岁月年华推移却沉溺于酒中。每每想到这里我都会心痛，为空掷的年华感到忧愁伤悲。

先师孔子的训诫言犹在耳，使我不敢忘却。不惑之年却依然默默无闻，但这不足以使我感到惶惑。用油脂粉刷我的车轴，用长鞭驱赶我的名马。千里之行纵然遥远，怎么敢畏惧艰难而不到达？

【赏析】

这首诗也作于公元404年，诗作不久后，作者即投奔刘裕麾下。

这是一首儒家意味很浓的诗，而在《论语》中，“道”往往是有为的、积极的。本诗表达了对于积极向上的大道的向往。

第一章，前四句起到起兴的作用。“采采”两句为下文两句“晨耀其华，夕已丧之”的转折做铺垫。在第一章中，作者的感情是悲伤的，后四句写憔悴，前后形成对比。

第二章，采用了重章叠唱的手法，和第一段前四句基本一致，后四句貌似更为阴郁实则绝处逢生。正是因为时日无多，所以更要遵循正道，敦促善行，如此才可无愧于心。结尾两句都是反问的语气，加强了语气，颇有儒家取义成仁的精神。

第三章，作者的笔调再度低沉下来，与序言相呼应：原本立志追求的真理愈发遥不可及。因而“我之怀矣，怛焉内疚”，我原本立志追求真理，怎料想随着岁月年华推移却沉溺于酒中。每每想到这里我都会心痛，为空掷的年华感到忧愁伤悲。我不能对不起我那些空过的年华。这就为第四章做好了铺垫。

第四章，具体表现出作者心里蓬勃着的激扬的进取之心——取得功名，建功立业的豪情壮志。诗一开始就说“先师遗训，余岂之坠？四十无闻，斯不足畏”，陶渊明早期功业之心，主要是传统文化的熏陶、影响使然。不少学者都认为这几句表达了陶渊明想在刘裕帐下建功立业的愿望，但结合不久后的归隐，我更愿意把它理解作一种精神的回归。而结尾的“千里虽遥，孰敢不至？”呼应了这种魂归一朝心亦乡的理想。

从《桃花源记》《五柳先生传》与《归去来兮辞》中，我们看到的陶渊明似乎都是不食人间烟火、超然物外的，但是这首诗让我们看到了一个入世的、进取的陶渊明。

这首诗提出了一个世间恒常的主题：人生苦短。陶渊明把“荣木”这一意象赋予新的含义——人生美丽却很短暂。他忧虑于人生短暂，认为如果不勤奋，就会一事无成，这是人生的悲哀。他告诫人们，人生就像匆匆过客，人的寿命、祸福取决于自己；到了四五十岁还没有什么成就，没有什么好名声，这并不需要羞愧和心虚。他自信自己一定能出人头地，无论前路要经历什么艰难困苦，需要多么长久的时间，都没有任何理由放弃。