王　维《送綦毋潜落第还乡》赏析

送綦毋潜落第还乡

王　维

圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。

江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

科举制度是极富神圣与神秘色彩的文化现象，寒微之士通过科举考试有可能一跃而登富贵。但是寒窗苦读的学子千千万万，进士及第光耀门楣的却是凤毛麟角，于是科举制度神圣的光环之外，又不可避免地被罩上一层神秘的外衣。

黯淡的烛光之下，綦毋潜手捧诗书，意冷心灰。他是抱着极大的信心来长安赶考的。饱览群书，又以善着文赋诗而闻名乡里，给他的科举考试提供了充分的心理准备和文化准备。而命运却偏偏不垂青于他，寒窗苦读的报偿竟是落第还乡，一身潦倒。求取功名成为泡影，面对翻皱了的《论语》《春秋》，綦毋潜懊恼万分。

他想到了介子推。这位曾经伴随晋国公子重耳在外流亡十九年，并割下股肉啖于重耳的臣子，在回国受封的宴会上，竟然未得到丝毫的赏赐，万念俱灰之中，他偕母亲跑到了绵山，打算以隐士的身份度过自己的余生。后来重耳得知，派人到山中去寻介子推，介子推不出，寻者放火焚山，希望他走出；不料想介子推竟“抱木而燔死”。于是，中原就出现了“禁火三日”的寒食风俗。綦毋潜不是介子推，但不被理解不被重用的心境却是相同的：冰冷的寒食熄灭科举的热情与沮丧。綦毋潜在被焚化的介子推的骨殖上，寻找着心灵的慰藉。

弃学归隐的念头一袭上心头，众多的隐士便纷至沓来。不食周粟，匿于首阳山下的伯夷叔齐用枯黄的薇叶招摇着他们的信条。彼时武王已平殷乱，天下宗周已是大势所趋，偏偏这两个商朝老臣能抱定一个首阳山，在荒烟蔓草间寻得一种清静和无为。这是否也是一种摆脱无知音之困的方式？綦毋潜迁想对应着自己科举不第的遭遇，长长地吁了一口气。

据说，在綦毋潜回乡之时，有许多文朋诗友都赠诗与他，其中不乏勉励之词，而綦毋潜本人也确实不负众望，于开元十四年（726）考中进士，圆了众多学子孜孜以求的梦想。但是，綦毋潜最终还是走上了弃官归隐之路，他心灵的最后归宿，是江东山林里的一间木屋。