答诗 并序
苑咸
王员外兄以予尝学天竺书，有戏题见赠。然王兄当代诗匠，又精禅理，枉采知音，形于雅作，辄走笔以酬焉。且久未迁，因而嘲及。
莲花梵字本从天，
华省仙郎早悟禅。
三点成伊犹有想，
一观如幻自忘荃。
为文已变当时体，
入用还推间气贤。
应同罗汉无名欲，
故作冯唐老岁年。
【注】
梵字： 《西域记》：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言，遇物合成，随事转用。”《法苑珠林》：“昔造书之主，凡有三人：长名曰梵，其书右行；次曰佉卢，其书左行；少者苍颉，其书下行。梵、佉卢居于天竺，黄史苍颉在于中夏。梵、佉取法于净天，苍颉因华于鸟迹，文画诚异，传理则同矣。仰寻先觉所说有六十四书，鹿轮转眼，笔制区分。龙鬼八部，字体殊式。准梵及佉卢为世胜文，故天竺诸国谓之天书。西方写经，同祖梵文。然三十六国，往往有异。譬诸中土，犹有篆籀之变体乎！”又云：“佛生天竺，彼土士族婆罗门者，总称为梵。梵者，清净也。承引光音色天。其光音天，梵世最为下。劫初来此，食地肥者，身重不去，因即为人。仍其本名，故称为梵。语言及书，既象于天，是以彼云梵书、梵语。”
华省： 潘岳《秋兴赋》：“独展转于华省。”
三点成伊： 佛书：“‘伊’字如草书‘下’字。”按《涅槃经》：“何等名为秘密之藏？犹如 字三点，若并则不成伊，纵亦不成，如摩酰首罗面上三目，乃得成伊，三点若别，亦不得成伊。我亦如是，解脱之法亦非涅槃，如来之身亦非涅槃，摩诃般若亦非涅槃，三法各异亦非涅槃。我今安住如是三法，为众生故，名入涅槃，如世伊字。”
一观如幻： 《菩萨璎珞经》：“观一切法，如空如幻。”
忘荃： 《庄子》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。”陆德明注：“荃，七全反。香草也，可以饵鱼。”
间气： 《春秋演孔图》：“正气为帝，间气为臣。”
罗汉： 《四十二章经》：“常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。”《隋书》：“罗汉者，出入生死，去来隐显，而不为累。”
冯唐： 《史记》：“冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝，拜为车骑都尉。景帝立，以唐为楚相，免。武帝求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。”
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