王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》原文、注释

同比部杨员外十五夜游有怀静者季

承明少休沐 ^① ，建礼省文书。

夜漏行人息，归鞍落日馀。

岂知三五夕 ^② ，万户千门辟。

夜出曙翻归，倾城满南陌。

陌头驰骋尽繁华，
王孙公子五侯家。

由来月明如白日，
共道春灯胜百花。

聊看侍中千宝骑，
强识小妇七香车。

香车宝马共喧阗，
个里多情侠少年。

竞向长杨柳市北，

肯过精舍竹林前？

独有仙郎心寂寞，

却将宴坐为行乐。

倘觅忘怀共往来 ^③ ，
幸沾同舍甘藜藿。

【校】

①明，顾元纬本作“恩”，误。

②岂，顾元纬本、凌本俱作“悬”。

③觅，顾元纬本、凌本俱作“觉”。

【注】

比部： 《唐六典》：“刑部有比部员外郎一人，从六品上。”

建礼： 《宋书》：“汉尚书寺居建礼门内。”《汉官仪》：“尚书郎主作文书起草，昼夜更直五日于建礼门内。”

三五夕： 谢灵运诗：“期在三五夕。”李善注：“三五，谓十五日也。”

五侯： 《汉书·元后传》：“河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯，逢时高平侯。五人同日封，故世谓之‘五侯’。”

侍中： 《史记》：“留侯子张辟疆 为侍中。”应劭曰：“入侍天子，故曰侍中。”《后汉书》：“侍中，比二千石。无员，常侍左右，赞导众事，顾问应对。”《唐书·百官志》：“门下省有侍中二人，正二品。”此诗所谓“侍中”者，乃天子近臣，犹《史记》所谓“侍中”，非唐时门下省之侍中也。

宝骑： 骆宾王诗：“宝骑连花铁作钱，香轮骛水珠为网。”

长杨： 《三辅黄图》：“长杨宫在今盭厔县东南三十里，本秦旧宫，至汉修饰之，以备行幸。宫中有垂杨数亩，因为宫名。”

柳市： 《汉书》：“万章，字子夏，长安人也。长安炽盛，街闾各有豪侠，章在城西柳市。”师古曰：“《汉宫阙疏》云：细柳仓有柳市。”

精舍： 成按：精舍本为讲读之地。《后汉书·刘淑传》：“遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。”《檀敷传》：“立精舍教授，远方至者常数百人。”《包咸传》：“因住东海，立精舍讲授。”《李充传》：“立精舍讲授。”裴松之《三国志》注：“《魏武故事》曰：于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎。”又：“《江表传》曰：时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书。”李善《文选》注：“精舍，今读书斋是也。”自晋孝武帝太元六年初奉佛法，立精舍于殿内，引诸沙门居之，因此世俗谓佛寺为“精舍”。《翻译名义》或名僧坊者别屋谓之坊也，或名精舍者。《释迦谱》云：“息心所栖，故曰精舍。”《灵裕寺诰》曰：“非粗暴者所居，故云精舍。”《艺文类集》云：“非由其舍精妙，良由精练行者所居也。”《涅槃经》：“今在此间王舍大城，住迦兰陀竹林精舍。”《宋书·戴颙传》：“黄鹄山北有竹林精舍，林涧甚美，颙憩于此涧。”

宴坐： 《维摩诘经》：“舍利弗白佛言：忆念我昔，曾于林中宴坐树下。”《释氏要览》：“宴坐，又作‘燕坐’。宴，安也，安息貌也。”

行乐： 《汉书》：“人生行乐耳。”

同舍： 《汉书》：“直不疑为郎，其同舍有告归，误将持其同舍郎金去。”

藜藿： 《史记》：“粝粱 之食，藜藿之羮。”《正义》曰：“藜，似藿而表赤。藿，豆叶也。”