送李判官赴江东

【原文】

闻道皇华使①，方随皂盖臣②。封章通左语③，冠冕化文身④。

树色分扬子，潮声满富春。遥知辨璧吏⑤，恩到泣珠人⑥。

【注释】

①皇华使：皇帝的使臣。《诗序》：“《皇皇者华》，君遣使臣也。”

②皂盖：古代官员所用的黑色蓬伞。《后汉书·舆服志上》：“中二千石、二千石皆皂盖，朱两轓。”

③封章：言机密事之章奏皆用皂囊重封以进，故名封章，亦称封事。左语：异族语言。

④冠冕：古代帝王、官员所戴的帽子。

⑤辨璧吏：此处将李判官比喻为东汉朱晖。《后汉书·朱晖传》载：“骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就为府卿，贵骄，吏慠不奉法。苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得，顾谓掾属曰：‘若之何？’晖望见少府主簿持璧，即往绐之曰：‘我数闻璧而未尝见，试请观之。’主簿以授晖，晖顾召令史奉之。主簿大惊，遽以白就。就曰：‘朱掾义士，勿复求。’苍既罢，召晖谓曰：‘属者掾自视孰与蔺相如？’帝闻壮之以晖为卫士令。朱晖受到东平王刘苍的礼遇。刘苍在正月朔旦入宫朝贺，少府应该依惯例给王子玉石，外戚阴就竟然不给，导致刘苍在朝堂上有些尴尬。后来刘苍的属官朱晖把璧骗到手拿走并找人为刘苍送到了朝堂上。阴就佩服他是义士，没有追究他。

⑥泣珠人：神话传说中鲛人流泪成珠。晋张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绡。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”后用于蛮夷之民受恩施报之典实。

【译文】

听说皇帝的使臣，随着地方官员出使。用机密的奏章上奏异族事务，用中原的衣冠礼义教化被发文身的蛮夷。树色分开扬子江的水色，富春江两岸潮声满满。我知道您是正直仗义的官员，能把朝廷的恩德，带给那些知恩图报的少数民族。

【赏析】

此诗诗题一作“送李判官赴东江”，东江又称龙江，在广东南部，珠江水系干流之一。

“树色分扬子，潮声满富春”景色描写形象生动，今天的读者读来，滔滔江水和葱郁江岸如在目前。但诗歌的主题是送行出使少数民族的官员，关于主题的核心内容却不容易打动今天的读者，因为这一类的事情似乎与今人的生活体验有些遥远。

作者通过古雅的典故、词汇，将自己对少数民族地区治理的一些思考写入诗中。“封章通左语”强调朝廷与边疆的沟通，“冠冕化文身”强调移风易俗的必要性。《礼记·王制》载：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”孔颖达疏：“越俗断发文身，以辟蛟龙之害，故刻其肌，以丹青涅之。”古人认为，没有经过教化、衣冠不太周整的原始居民喜欢文身。衣冠周整、行为合乎礼义，文身的习俗会自然消失。在古代中原人看来，除了原始部落，文身的人大多不太正经：“有三五文身恶少年控马”（宋代孟元老《东京梦华录》）。结句从两个方面谈出使问题：“遥知辨璧吏，恩到泣珠人”，使臣应该正直，怀有恩泽偏远边疆诚意；皇帝的恩泽应该实施到那些知恩图报的人当中。此诗的写作是官场应酬的一种，但诗人在这种应酬诗中，明确地写出了自己的见解。