吴淮生《除却巫山不是云——冯剑华《爱情的故事》赏析》诗文集赏析

除却巫山不是云——冯剑华《爱情的故事》赏析

新年甫过。在《朔方》1月号上，冯剑华女士就将一组散文《爱情的故事》呈献在了读者的面前。

标题固然浸渍着玫瑰色，但文中并无浓得化不开的重紫厚朱，却透露出从经历过的爱之沧桑里流溢的淡淡的哀愁。读来似帘内看花，分明而又朦胧；如月夜听箫，凄婉的清韵在耳；像口含橄榄，咀嚼而余味悠然。读罢掩卷，或许可以触发你感悟某些人生的哲理。文前那张作为题头画的“月亮”的照片，情调与作品相谐，气氛和文章相融，也给人以美感。

说是一组，总共不过五千来字，每篇却都包含了主人公从青年到中年的二十几载时间跨度。艺术概括力不能说不强，作者以女性细腻的感应神经，敏锐的心灵触角和中年作家的人生体验，传达出了爱情长链上各个环节的况味：《邮包》写误了的少女爱情；《月牙儿》是对没有成功之爱的回想；《潭》显示着花好月圆后的平静；《情殇》呢，则是好梦的悲剧惊寤。用一句眼下时髦的话来说：作家多侧面地对爱情进行了整体的审美观照。

你看，那些邮包和信一次次寄来，又一次次被“她”退回去，是少女的羞怯掺和着自尊吗？那么“她”为什么又留下一方手帕、一颗花生、一粒水果糖呢？可是少女心湖里萌生的对爱情纤弱的憧憬，抑或是回报寄邮包者一丝所能给予的慰藉？也许“她”的心态确实很复杂很微妙，说不清楚；但有一点是清楚的：这一切都涂抹着东方文化心理的色彩。

《邮包》用“在她如花的年龄时，她不知道什么是爱”开篇；以“年近不惑的时候，她才明白”她曾经“丢掉了什么”相应：引老舍《茶馆》的两句台词结束：“当年有牙，可没有花生米；如今，花生米有了，可没有牙。”结构完整而精致，意思尤为含蓄蕴藉。

读了这余音绕梁的结尾，我仿佛听到“误了的爱情”在叹息；它引发我想起了唐朝女诗人杜秋娘的两句诗：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”这是不是也是《邮包》向读者传送的心音呢？

“没有得到的，才是最美的。”《月牙儿》一开头，就用这哲理式的警句，把读者引进了一个过程，一个没有结局的爱之过程。然而，这过程却模糊而不明晰，抽象而非具象，显示了作者大幅度剪裁的艺术功力。因为作品的精魂并不在这过程中，而蕴藏于对没有结局的初恋之美好的回忆里。

一个没有结局的梦永远令人回味。因为，“在他的心中，你永远是当年的你；在你的心中，他永远是当年的他。”因为，“今生今世，在你的心中，永远有他的位置；今生今世，在他的心中，永远有你的位置。”

“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”。宋朝诗人陆游倘使没有和唐琬中途离散，能写得出这样伤感、痴情而又充满美好回忆的诗句吗？

“也许，正因为没有得到，才成为最美的。”文中反复吟唱，相互呼应的这句话兴许就是《月牙儿》的精魂罢。

文中的“你”说，月牙儿比满月更富于诗意。我想也是，因为，它留下了大半轮影子供人想象，诱人憧憬，引人回忆……

许多人都有过未成功的初恋，愿《月牙儿》领着他们和她们去永远珍藏、不时重温那一页美好的记忆吧。

下一个该是“满月”的故事了。

她和他，性情绝不相同。“忽然有一天”, “却是真的‘好’上了，且中学毕业不久就建立了家庭”。花好月圆，一切都是“平静、安详、满足”。于是，一轮圆月化作了一眼无波的《潭》。直到二十多年后，文中的“你”再见到他和她时，依然如此，并且还将继续“如此”下去。

像蹦蹦跳跳的小溪一样的“你”，与潭也似的他和她，形成了鲜明的反差。于是，剑华女士问道：“是小溪该去羡慕潭水，还是潭水该去羡慕小溪？”

文章答曰：“你说不清。”作家有意用了这个模棱两可的结束语，自然并未作答，而是出了一道绝妙的试题，催读者去猜，去想，去答。

我终于抑制不住地来应试了。

潭拥有了自己想得到的东西，美满而自足。有人羡慕它的平静、幸福；有人却惆怅于它满足后的平庸、空虚。

小溪经常为追求理想的归宿而蹦蹦跳跳。有人说它因找寻不到归宿而烦恼，有人却称赞它永远充溢希望。

亲爱的人们哪，你们是愿作山间的潭，还是想作奔流的小溪？就随你们自己的意愿去选择吧，我衷心祝你们各得其所。

这就是我的答卷，不知能及格否？

如果说《潭》是如愿以偿、心满意足后的平静无波，那么《情殇》便是历经跋涉、攀上峰巅后的骤然跌落。散文第一句报道的“素的死讯”，响起了跌下深谷时令人心悸的声音。

令“你”惊骇、令“你”迷惑不解的是产生那跌落声音的原因。

“你”的女友素从少女时候起就如醉如痴地爱恋着有妇之夫的他。由此引起的素的遭遇是可以想见的：屈辱、磨难、等待……整整十年，三千六百五十多个青春美丽的日子大江东去了。二十七岁的素终于奇迹般地得到了离了婚的他，这回该是珠联璧合了。然而不然。又过了三千多个或者四千多个日子，却突然传来了素从山顶跌落、自杀身亡的噩耗。

这一切奇怪吗？奇怪，也不奇怪。

愈是难以获取的，愈是想占有它；越是想得到的，宿愿一旦得偿，发现原来不过尔尔，或竟如文中所说，和昔时的期望“大相径庭”，那一份失落感就越浓烈。这也即是导致素从高山坠落、琴弦绷断的原因。

也许，并没有高山，那不过是素在跋涉时的假想而已。作者用从远处近处看海市蜃楼来状写主人公的心境，可谓是素的知音矣。而深谷却是实实在在的，素的死亡是它存在的证明。

文中还有些令人遐想的意象，比如，素的家里那白色与绿色，是着意写的，它们象征什么，还是留给读者联想的天地为好。

《爱情的故事》到这里就读完了。它淡雅、高洁，意象蕴含哲理，深沉留有空间，是诗化了的散文，也可以说，是用散文形式写的诗。非对人世、悲欢、爱情三昧有深刻体察，对文字艺术有挥洒自如的造诣者，不能达到如《爱情的故事》这样炉火纯青的程度。

十几年乃至近二十年前，我就读过剑华的散文，她最早的《山花朵朵》，以及稍后的《煤城树》《矿山路》等，正如她在《爱情的故事》中说的那样，是她处于“豆蔻年华”时期，在“少的是色彩，多的是苍凉”的“大山腹地”创造出的“并不缺少美的世界”，给山里山外的读者以美的滋润。后来呢？后来她的作品并不算很多，而美感却与日俱增，艺术境界也随人生经历的积累而不断升华，少了稚嫩气，多了深沉感。以至现在——一曲《爱情的故事》，内容不见肤浅，风格洗尽浮华，也没有文字上的矫揉造作；而是潜沉、委婉、隽永，耐人寻味。它是“度尽劫波”后的境界，人生经验的结晶。

写到这里，我又想起了另一位唐朝诗人元微之的名句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”我以为，可以用这两句诗给《爱情的故事》做一个注脚和笺证。于是，择其后面一句为拙文的标题。

［1991年3月14日之夜于银川湖滨］