张继《枫桥夜泊》原文|注释|赏析

张继《枫桥夜泊》原文|注释|赏析

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。

姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船。

注释

①安史之乱爆发，张继避居江南，至德年间（７５６—７５８）他在会稽、吴郡一带。枫桥，在今江苏苏州市西阊门外十里枫桥镇。此诗大约作于至德年间或其后不久。诗题一作《夜泊松江》、《夜泊枫江》。

②对愁眠：愁对江枫渔火而不能入眠。

③姑苏：苏州别称，因城西南姑苏山而得名。寒山寺：始建于南朝，本名妙利普明塔院，相传因唐代僧人寒山曾住此而改名。或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。可备一说。

赏析

这首《枫桥夜泊》，是用最诗意的语言、意境和最新鲜的感受写了客愁这个已经无新意的主题。这首诗典型地体现了普通的景物是如何变成诗意的境界的这个问题。与李白《望庐山瀑布》所描写的庐山景色不同，那确实是令人心醉的美景，而枫桥的景色，其实不过就是最普通的江南水乡的景色，如果没有张继的这首诗，也许它会毫不起眼。那么，张继是如何让普通的景色变成了诗的意境呢？关键是枫桥、江枫、寒山寺、夜半钟声等意象和意象群的形成。

枫桥，一个很有诗意的名字，让人联想到秋天火红的枫叶，因为“月落乌啼霜满天”不正是写秋天的景色吗？也让人联想到“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，以及“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”，这是文字的妙处，它留给读者的想象力远比现实的画面广阔得多。更何况，在当时作者的眼中，其实也许并没有见到一片枫叶。因为“枫桥”本不叫枫桥，它只是一座江南常见的单孔石拱桥，大运河在此通过，这里又是官道所在，南北舟车在此交会，由于常有水匪倭寇进犯，每到夜里航道就要封锁起来，此桥便因此得名为“封桥”，后来因为张继的这首诗才改名“枫桥”。诗里“江枫渔火对愁眠”的“江枫”，也并不是指江上的枫叶或桥上的枫叶。有两种解释，一种指江上的桥，一种指寒山寺旁的两座桥江村桥和封桥。从画面感来说，江南水乡的石桥，江上渔火点点，清霜满天，乌鸦啼鸣，确乎已经是很有诗意的了，但作者增添了“枫”这个意象，并导引我们联想起关于“枫”上积淀的内涵，就更增添了诗意了。我们常常说唐诗是典雅的，这正是典雅的一种体现。至于寒山寺，据说它因著名僧人寒山而得名，而“寒山”二字正契合诗歌清寒凄冷的意境，正如李白《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺”中的“桃花”正契合这首诗所表现的热烈的友情。

“夜半钟声到客船”，寒山寺的钟声，现在是非常有名了，当然也是因为张继这首诗。据说每到年底，都有众多的中外游客来听钟声，特别是日本的多家旅行社，总要组织“元旦听钟声访华团”，多达数千人。他们在除夕之夜盘坐在寒山寺钟楼的广场上，一边背诵着张继的这首诗，一边聆听着一百零八下的钟声，以求在新的一年里带来平安和好运。这是把诗意和祈福结合起来了，不过在张继写诗的当时，他是并没有祈福的意思的，听到夜半的钟声，只是暗示着诗人辗转难眠，这钟声是呼应着第一句的“乌啼”声，在凄清的画面上更增添了孤寂之感而已。

宋代的欧阳修曾经对“夜半钟声”表示质疑，其著名的《六一诗话》说：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也”，原因是“三更不是打钟时”。但后来遭到很多人的反驳，他们纷纷列举出《南史》以及白居易等人的诗，来证明佛寺的确夜半打钟。其实这是无须去证明的。欧阳修虽然也是优秀的诗人，但他因为同时是著名的学者，有时候就免不了有学者过于严谨、喜欢考证的毛病，我们只要想想这首诗如果没有了夜半钟声将减少多少诗意就知道，张继的这个夜半钟声是写实也好、想象也好，用得是多么恰当。正如严羽所说，“诗有别材，非关理也”，诗歌重要的是诗情，而不是道理，这夜半钟声写出了多少悠远的韵味和作者诗意的客愁啊！