太祖后人元才子——读赵孟頫词

太祖后人元才子——读赵孟頫词

赵孟頫是元代初期的大书法家、大画家、大文人。不过最令人羡慕的是，他的夫人管仲姬也能诗善画。相传他们两家是邻居，赵孟頫的书画当时已很有名，管仲姬在闺阁中常常临摹孟頫的字画。有一天孟頫到管家串门，管父出示仲姬的临摹之作，孟頫大惊其绝像，于是求见摹者。自此二人相识，后来成了夫妻。

据《太平清话》记载，管仲姬曾在一幅《渔父图》上题词：

人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。

孟頫读了夫人的题词很有感触，品味再三，赞不绝口，和了一阕《渔父词》：

渺渺烟波一叶舟，西风木落五湖秋。盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。

两阕词相比较，管词虽然是题画，但不局限于画，词人借题发挥，借画面景物直抒胸臆，说把王侯的名利与人生的自由相比，宁肯舍前取后，随一叶扁舟，荡荡漾漾，追风逐月，到云雾中探幽，到缥缈峰览胜，决不在官场厮混。

赵词前两句呼应、延展、渲染画面，描绘出了一幅浩渺阔大的五湖秋韵图，近景是西风落木的萧瑟，远景是烟波点染的缥缈，一叶渔舟漂流其中，像自然物，却是生物，点活了画面。后三句借渔舟中渔翁之口抒发词人的胸怀，这就是笑傲社会顶层的达官贵人，对他们不屑一顾；相反却去山野水边与无知无识、不名分文的海鸥白鹭相戏为伴，即便是野水钓鱼，也心不在鱼，而在江湖，如陶渊明般弹无弦琴，意不在声，心中自有琴韵美妙。

从上面两阕夫妻唱和的词中，可见管夫人的文才。据记载管夫人曾用她聪明的文才保护了她的婚姻幸福。

说的是赵孟頫四十岁左右时打算娶妾，管夫人很不乐意，问其原因，孟頫说当今士大夫都有妻妾如云，就是文人崇拜的先贤如陶渊明、苏东坡也曾娶妾。管夫人没说什么，只是笑笑，一会儿写了一篇题为《我和你》的词递给丈夫：

水拌土成泥，捏一个你，捏一个我。把你我砸烂在地，又捏在一起，捏一个你，捏一个我，于是我中的泥有你，你中的泥有我。

这阕词没有一句软话，也没有一句硬话，更没有缠绵悱恻的情话，只用了一个泥土塑像的比喻，说明夫妻你中有我，我中有你，无法分离的亲密关系。一个通俗的比喻，说明了夫妻关系的实质是灵与肉的结合，于是深深打动了丈夫，使赵孟頫放弃了娶妾的念头。

赵孟頫对后世影响最大的是书法、绘画，在当时最引人关注、引人议论的是他的身世之变。史料记载，赵孟頫是宋太祖赵匡胤的后人，有说是第十一代孙。宋亡之际，赵孟頫还很年轻，在政治上毫不起眼，但因为从小受到良好的教育，加之聪明好学，到二十来岁，已是学养很深的大家。元世祖忽必烈闻其名，单独召见，任命在尚书省供职。有御史反对说：赵孟頫是前朝宗室子弟，不宜重用，更不宜安排在宫廷之中帝王左右。说这话的御史反而被逐出御史台，忽必烈让年轻的赵孟頫跟随身边草拟诏书，每每挥笔立就，文辞精当，很受称赞。四十二岁时，忽必烈就打算安排他当丞相，先以吏部侍郎的职务过渡一下。因为有人激劝，此事被暂时放下。之后又多次有意重用，当做心腹，将欲拜相，还是被赵孟頫力辞不受。世祖忽必烈之后，元成宗要留他入职翰林，进入权力中心，又被力辞请归，成宗不得已授以外任一段时间才召回。到了元仁宗即位，坚持非重用不可，无法推脱，于是被授予翰林学士承旨、荣禄大夫、知制诰、兼修国史，官居一品，恩封三代。元仁宗私下把赵孟頫比作唐之李白，宋之苏轼，说他有七个方面超乎常人：一是帝王苗裔，二是相貌堂堂，三是博学多闻，四是人品纯正，五是文词高古，六是书画绝伦，七是旁通佛老。这时赵孟頫已经六十二岁，任了几年职之后，又力辞请归，终获恩准。到赵孟頫死的前一年元英宗还派使者到他家求书《孝经》。

从上述阅历可见，赵孟頫虽为前朝帝王之后，却被新政权所容、所用，元朝皇帝从世祖忽必烈开始，成宗、武宗、仁宗、英宗五朝皇帝都对他优渥有加，委以重任，最后以极高的评价善终，这不能不说是个奇迹。有学问才气的人很多，可是在几十年中一直处权力中心，得五任皇帝信任垂爱，除了卓越的学问才气，恐怕还得有高超的为政之道和处人处世艺术。

其实也有一些宋朝遗老责骂赵孟頫没有气节，丧失操守。作为宋太祖之后，自家江山丢了，虽然他年纪小，没有亡败之责，也无复兴之能，但至少可以不与为伍，隐身山林，但他却拜倒在元人脚下，还赋诗说“往事已非那可说，且将忠直报皇元”。这是典型的卖身投靠，认贼作父。

其实责骂者不知，人心都是肉长的，血缘之亲是与生俱来的，赵孟頫内心的情感深处是有所保留的。不信我们来看他的一阕《蝶恋花》：

侬是江南游冶子。乌帽青鞋，行乐东风里。落尽杨花春满地。萋萋芳草愁千里。扶上兰舟人欲醉。日暮青山，相映双蛾翠。万顷湖光歌扇底，一声催下相思泪。

这是词人在宋亡之后写的一阕春游词。景是色彩烂漫、生机盎然的春景，游是为寻乐而游，身边有歌舞美女相陪，又有兰舟美酒助兴，但词人却没有一丝丝乐趣。虽然是百花盛开的春天，但词人只看见把春色糟蹋得狼藉遍地的杨花；虽是芳草萋萋，但词人眼里却是苦愁千里。万顷湖光映衬的美女歌舞，成了催人泪下的悲声，这哪里是春游寻乐，这简直是一幅王孙流落悲伤图。末一句“一声催下相思泪”，初看是动了男女相思之情，但细想，词人身边已有美景、美女、美酒、美歌舞，他还动什么男女之情，这分明是另有寄托。

赵孟頫一首很随意的古诗《罪出》，道出了他内心深处的苦楚：

在山为远志，出山为小草。古语已云然，见事苦不早。平生独往愿，丘壑寄怀抱。图书时自娱，野性期自保。谁令堕尘网，婉转受缠绕。昔为水上鸥，今为笼中鸟。哀鸣谁复顾，毛羽日摧槁。向非亲友赠，蔬食常不饱。病妻抱弱子，远去万里道。骨肉生别离，丘垅谁为扫。愁深无一语，日断南云沓。恸哭悲风来，如何诉穷昊。

从诗中可以看出，诗人理想的生活是寄身山水，读书自娱，与世无争，自保身家平安。但是心愿难遂，首先是衣食不保，还要靠亲友接济；其次是误落尘网，被官家事务缠绕，弄得千里奔波，背井离乡，妻子儿女骨肉分离。本来是自由的水上鸥，却变成了困苦的笼中鸟，想起这些，悲从中来，连说处都没有。落叶飘零难归根，弄不好成了孤魂野鬼，将来扫墓的人都没有！读了这首诗，我们就知道赵孟頫为什么多次辞官不就，多次请辞回乡。

任何人都有美好的愿望，又都身处无情的现实之中，因此有很多无奈，如果大家都能设身处地，推己及人，少一些责备，那该多好！对赵孟頫来说，是否可以这样看：柔弱一书生，并非将军才，覆巢说操守，旁人苛求哉！