杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》依依惜别祝福诗作

【原诗】
杜甫：《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》
巢父掉头不肯住，
东将入海随烟雾。
诗卷长留天地间，
钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，
春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，
指点虚无是征路。
自是君身有仙骨，
世人哪得知其故！
惜君只欲苦死留，
富贵何如草头露。
蔡侯静者意有余，
清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席，
几岁寄我空中书。
南寻禹穴见李白，
道甫问讯今何如？

【注解】

孔巢父：今河北冀县人，早年和李白隐居今山东徂徕山，号”竹溪六逸”。江东，今江浙一带，这里指绍兴。
蔡侯：生平不详，侯是对男子的美称。
禹穴：大禹的墓，相传在今绍兴会稽山，当时李白正在那里。

【赏析】

孔巢父，字弱翁，冀州人，有文才。早年同韩准、李白、裴政、张叔明、陶沔隐居山东徂徕山，号称”竹溪六逸”。天宝年间，他住在长安，大约在天宝九年(750)左右，孔巢父辞官归隐，”蔡侯”为他饯行，杜甫在座，席上写了这首诗送给他，并托他代向李白致意。巢父，传说帝尧时有位隐士名巢父。这儿孔巢父的名字和他相同，也要归隐，恰好双关。

”巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。”开头的这二句说：巢父走了，勇往直前，朝东海那边随着烟雾消逝了。

”诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树”，这两句称赞孔巢父蔑视荣华富贵，赞扬他的诗才，说他的”诗卷”将”长留天地间”。

”深山”句说，有非常抱负的人，往往不被朝廷重用，因此愿意到深山大泽隐居。实际上是说：孔巢父不被朝廷重用，所以辞官归隐。

”蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。””蓬莱”，是传说中的东海仙山名。”织女”，这里泛指仙女。”虚无”，虚无缥缈的境界，神仙居住的地方。”征路”，去路。这两句说：蓬莱仙山的仙女们驾着”云车”，指点着那虚无缥缈的地方，引导他朝归路走去。也就是说，仙女们将引导孔巢父去蓬莱仙境。

”自是君身有仙骨，世人那得知其故！”这两句和前边两句，都是杜甫对孔巢父的赞誉之词，说他是神仙般的人物，清高脱俗，不被世人理解。

”惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。”这两句，抒写诗人与孔巢父依依惜别之情，并说明”富贵”像草上的露水一样，是短暂的，不值得留恋。

”蔡侯”四句，写眼前酒席情景，表达诗人与孔巢父惜别的无限惆怅，盼望别后能收到他来信的心愿。”蔡侯”是一位姓蔡的有身份的人，事迹不详。前除：前阶。

”南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如？”这结尾的两句，是杜甫对孔巢父临别的嘱托。”禹穴”，在今浙江绍兴市委宛山，相传为禹得天书之地。当时李白在浙江会稽。尾句是让孔巢父转达他对李白的问候，说明杜甫时时思念着李白。写诗为孔巢父送行，还要”兼呈李白”，足见杜甫与李白的友情之深。

杜甫是著名的现实主义诗人，但本诗却具浪漫主义特色，题目点明孔巢父是”归游江东”，但他究竟要到哪里去呢？诗中需要交代，但不一定具体说明。”蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。自是君身有仙骨，世人哪得知其故！”这四句，既交代了孔巢父的去路，又赞扬他的非同凡俗。

【今译】
孔巢父不肯停留，掉头就走，
驾着小船去烟雾迷茫的东海漫游。
写满诗歌的宝卷，长留在天地之间，
垂下的钓竿，几乎勾着海底的珊瑚。
稀世的龙蛇，远远地藏在深山大海，
旷野里春寒料峭，一片模糊。
蓬莱的仙女，为你停下云车，
指点那缥缈的仙山，是理想的居处。
因为你本来就是一身仙骨，
普通人怎能理解你的向往和旧宿。
大家都舍不得你，苦苦挽留，
富贵在你眼中，却如草上的晨露。
蔡先生也是隐居，不爱功名利禄，
清夜在阶前摆酒，殷勤眷顾。
月照酒筵，弹罢琴不胜惆怅，
什么时候，才能得到你的回信来书？
你去南边探禹穴，碰到李白老兄，
请代我致以亲切的问候和祝福！