白居易《遣怀》随兴发愁思

遣怀 白居易
寓心身体中，寓性方寸内。
此身是外物，何足苦忧爱。
况有假饰者，华簪及高盖。
此又疏于身，复在外物外。
操之多惴栗，失之又悲悔。
乃知名与利，得丧俱为害。
颓然环堵客，萝蕙为巾带。
自得此道来，身穷心甚泰。

【作者简介】

白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。

【字句浅释】

题解：白诗有一个最大的特点，就是语言通俗易懂，明白晓畅，但同时又经过千锤百炼。白居易的诗，在他在世时便已广泛流传，甚有影响，使他颇感自豪。诗坛曾流传老妪《与元九书》中说：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；土庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。”元镇也说白居易之诗，“二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不适。至于缮写模勒街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”一个人的诗作，在当代即产生这样的社会效果，在古代是极少见的。不但如此，白居易诗当时还获得了很大的国际名声和众多的国外读者，日本、新罗（今朝鲜）、日南（今越南）等国，都有传写。据史料载，当时日本嵯峨天皇就曾经抄写过许多白居易的诗，藏之秘府，暗自吟诵。契丹国王亲自将白诗译成契丹文字，诏番臣诵读。不言而喻，白居易诗对后代诗歌产生了重大而深远的影响。

遣怀：诗文随兴而作，以发泄愁思，一般都作为诗题。方寸：比喻“心”。华簪：比喻显贵。高盖：比喻地位显赫。惴栗：因忧虑而战栗。颓然：柔顺的样子。环：环视。堵客：心中懊恼者。

【全诗串讲】

把心寄寓在形骸身体之中，把天生本性寄寓在方寸之内心。这身躯其实是身外之物，何必劳心劳力的苦苦为之忧愁为之过份爱惜。
何况有些干面子活儿的人，华服丽屋、骏马黄盖显赫已极。此种作为又落入疏忽身心的一致性，光注重外表光鲜，使身外之物更加复杂化。

这些虚有其表的事，操作起来，多数胆战心惊，因为来路不正；可一旦失风、失势，又悲伤痛悔不已。如此方知晓，名与利，不管得到或丧失，都是双面刃，为害人一生。

我将柔顺的眼光，环视这些为争名利而心中充满懊恼者，其实他们看不透：莪蒿、香草都能织成巾带，贫贱富贵都该等闲视之。自从领悟此道以来，我身虽穷，可心中却甚为舒适安泰。

【言外之意】

作为一个有志的修道人，首先该勘破的就是“名利”。这首遣怀诗，叙述了自己体悟到身躯是身外物，只有摆脱名利的追求、提升心的容量，才是身穷心甚泰的真谛。