《横江词六首》借景写情，寓情于景的政治抒情诗

《横江词六首》古诗全文

【其一】
人道横江好，侬道横江恶。一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。
【其二】
海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。
【其三】
横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。
【其四】
海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此?涛似连山喷雪来！
【其五】
横江馆前津吏迎，向余东指海云生。郎今欲渡缘何事?如此风波不可行！
【其六】
月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。

《横江词六首》古诗赏析

李白《横江词》(六首)是脍炙人口的诗篇。可惜历来人们都只把它当成一组山水诗，赞扬它描绘了一幅“长江天险图”，却不知在这一幅“长江天险图”的画面背后，掩藏着诗人一段惊险的经历，甚至一生的坎坷;在这一组山水诗的字里行间，寄托着诗人心灵深处的难言之痛。《横江词》(六首)实际上是一组借景写情，寓情于景的政治抒情诗。

当代的一些选本皆将此诗系于李白青年时期初游江东之时，均误。《横江词》(六首)不是李白在开元年间的作品，而是李白在天宝年间的作品。它和《远别离》为同年之作，均作于天宝十二载幽州之行归来南下宣城之际。一作于南下之始，一作于南下途中。

从李白《远别离》等诗篇可以看出来，李白从幽州之行归来后，深感国家危机的严重。安禄山即将发动叛乱，唐王朝即将大难临头。自己虽然忧心如焚，却无能为力。只有高举远引，而又徘徊不忍去。故在南下途中，思前想后，心情十分痛苦。对朝廷既充满了幻灭绝望的悲哀，又充满了“剪不断，理还乱”的离愁别恨，还充满了对苍生社稷的殷忧，更那堪再加上大半生辛酸的回忆。此时此际，真是百感交集，触目肠断。

天宝十二载(753)秋天，李白就在这种心情下，在南下宣城途中，来到横江渡。

本来是自西而东的长江，从浔阳以后逐渐折向东北，到了芜湖至金陵一段，竟然变成自南而北，横亘在这吴头楚尾地带。横江渡就在这段横着的长江的西岸，牛渚矶就在它的东岸。因此，“横江”一词既指横江浦(地名)，也指横江渡(关津)，还可以用来指这段长江。这里本是江山形胜之地，又是南北往来要冲，还有著名的史迹(孙吴经略江东，晋室永嘉南迁，隋韩擒虎伐陈，皆自此渡江。)因此骚人吟士经过这里多赋诗赞赏。但李白此行经过这里进，由于恰在幽州之行归来后不久，惊魂未定，心绪恶劣;来到这“微风辄浪作”的地方，又恰值海潮汹涌的季节，诗人心中的思想感情便和大自然界的风浪发生强烈的共鸣。只觉得风高浪急，云愁雾惨，天摇地动，道路艰难。这险恶的横江，正好成了李白此期生活经历了的思想感情的象征，因此，自然而然，他就抓住了横江风浪大书特书，反复皴染。他既是写横江，也是在写此期生活经历和思想感情。他是既是写大自然，也是在写他自己。

正如《文心雕龙·物色篇》所云：“诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区，写气图貌，既随物以宛转;属采附声，亦与心而徘徊”。这段话的意思是说，诗人在写诗的时候，既是“随物宛转”，也是“与心徘徊”，既是根据事物来写，也是按照心情来写。既写外在事物，也写内在心情。这也就是唐人所说的“外师造化，中得心源”。这不仅是艺术创作必须掌握的诀窍，也是艺术欣赏必须遵循的规律。

由此可见，《横江词》(六首)透过一幅“长江天险图”，呈现出了诗人李白一生的悲剧，呈现出了他那个时代的影子。

第一首总领全诗，好象是全诗的序曲。表面上是对横江风景的总印象，实际上是对幽州之行的感慨，甚至是对他一生从政经历的感慨。

第二首是站在江头南望上游。只见波涛汹涌，犹如海水倒灌，其势之猛，几欲过浔阳而上，然后又由浔阳联想到它附近的马当，再用马当和牛渚比较，形容牛渚更险于马当。而“牛渚由来险马当”一句，也不仅是描写长江天险一处比一处更险恶，也暗喻自己一生中几次从政经历一次比一次更险恶。青年时期“遍干诸侯”，到处碰壁;“历抵卿相”，又遭人作弄。中年时期，奉诏入朝，仰天大笑而去，低头挥泪而返，甚至被迫遁入方外;到了垂老之年，北上幽州，更是几堕虎口，险入深渊。横江的风浪勾起了他对大半生坎坷经历的感慨，所以深深地叹道：“一水牵愁万里长”。

第三首是站在江岸西望长安。只见云山千重，不见长安何处，感到难以重返朝廷。“横江西望阻西秦”句中这个“阻”字，不仅指山川艰难，也兼指仕途崎岖。关于“汉水”，蔡邕《汉津赋》云：“配命位乎天汉兮，披厚土而载形。”古人以汉水源自秦地，而秦地素为帝王之州，故以汉水为天河，扬子津是长江下游最有名的渡口，“汉水东连扬子津”，不仅表示汉水与扬子津遥遥相接，也比喻己身虽在万里以外，而此心仍系念长安。“白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人”二句，更进一步借风波之阻，形容仕途险恶，隐寄此生从政无望的悲哀。

以上第二、三两首是眺望横江上游，感慨不已;以下第四、五两首则是眺望横江下游，浮想联翩。

第四首则眺望横江下游。“海神来过恶风回”。横江下游通海，因此联想到“海神”，传说海神经过之地必有狂风暴雨。“浪打天门石壁开”天门山在横江附近，隔江对峙，形如门阙。此二句表面上是形容横江的风，好象是海神经过时掀起来的;横江的浪，好象把一座完整的石壁也劈成了两半。实际上还有更深一层的意思。据《史记·秦始皇本纪》记载：始皇梦与海神战，如人状。问占梦博士。博士答道：“海神是恶神，常以大鱼蛟龙为化身，应当除掉”。这里的“海神”，亦即第六首中的“海鲸”。李白在他的诗文中，多次以“鲸”、“长鲸”、“鲸鲵”指安禄山。如“君王弃北海，扫地借长鲸。”(《忆旧游书赠江夏韦太守良宰》)“誓欲讨鲸鲵，澄清洛阳水。”(《赠张相镐二首》)“扫妖孽于幽燕，斩鲸鲵于河洛”。(《为宋中丞祭九江文》)故知“海神来过恶风回”一句，除表面意思外，还隐指安禄山将要发动叛乱。而“浪打天门石壁开”一句，除表面意思外，还隐指叛乱起来以后，唐王朝将有国破之虞。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来”二句，是用有名的钱塘潮形容横江潮，其间也可能暗用秦始皇故事。据《史记·秦始皇本纪》载，三十六年，有人借“华山君”和“镐池君”预言始皇将死。始皇卜卦，以为出游大吉。乃于三十七年出游，至钱塘，以水恶，不得渡，是年，始皇遂死。因此，李白在这里很可能用秦始皇末日暗喻唐玄宗的末日。

第五首是借掌管渡口的小吏的话，预言更大的风波即将到来。杨慎评曰：“古乐府《乌栖曲》‘采菱渡头似黄河，郎今欲渡畏风波。’太白以一句衍作二句，绝妙。”妙处何在，前人语焉不详。此不仅妙在艺术上运用民歌入诗，更妙在以眼前景，口头语表现了当时的政治形势，传达出诗人心头的政治预感，预感到一场大的动乱将要起来。三年以后，果然爆发了“安史之乱”。

第六首是进一步写当时政治形势，进一步写心中的政治预感。言之不足，故重言之。古谚云：“月晕而风，础润而雨。”古语云：“太平之世，风不鸣条。”《春秋元命苞》云：“阴阳怒而为风，乱而为雾。”故可知“月晕天风雾不开”，表面上是写横江渡口的自然景象，实际上是写天宝末期的政治局面。“海鲸东蹙百川回”表面上是写横江波涛汹涌，好象是海中的鲸鱼翻腾，迫使众水倒流;实际上是写安禄山将要发动叛乱。李白在《忆旧游赠韦太守良宰》一诗中，以“呼吸走百川，燕然可摧倾”形容安禄山发动叛乱的凶焰。此处“惊波一起三山动”也是此意，“惊波”既指叛乱，则“三山”当系“三山五岳”之意。李白尝以“三山”作为“五岳”或“五湖”的互文。如《来日大难》：“海凌三山，陆憩五岳。”《大鹏赋》：“块视三山，杯观五湖。”因此，“惊波”一句实是预言叛乱一起来，唐王朝的整个大地都会震动。既然势将至此，而自己又回天无力，那还何必去冒险从政呢？不如象陶潜那样退隐田园算了。故曰：“公无渡河归去来。”此亦运用乐府民歌成句而出以新意。

以后，李白就到了宣城，隐居在敬亭山下，直到“安史之乱”起来，李白对国事的忧虑就更为激切了。

杨慎《李诗选》云：“太白《横江词》六首，章虽分，意如贯珠。俗本以第一首编入长短句，后五首编入七言绝，首尾冲决，殊失作者之意，„„余特正之。凡古人诗歌不可分，类似此。”此言极有见地。《横江词》(六首)确是一个不可分割的整体，自首至尾贯串着李白壮志难酬的悲哀和来日大难的殷忧，表现了诗人对国家命运的高度关切和敏锐的政治预感。其言虽浅，其意实深。如以一般山水诗等闲视之，未免有负作者的苦心孤诣。