《古风·秦王扫六合》借秦始皇求仙规讽唐玄宗之迷信神仙

《古风》(秦王扫六合)古诗全文

秦王扫六合。虎视何雄哉。挥剑决浮云。诸侯尽西来。
明断自天启。大略驾群才。收兵铸金人。函谷正东开。
铭功会稽岭。骋望琅琊台。刑徒七十万。起土骊山隈。
尚采不死药。茫然使心哀。连弩射海鱼。长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳。扬波喷云雷。鬈鬣蔽青天。何由睹蓬莱。
徐巿载秦女。楼船几时回。但见三泉下。金棺葬寒灰。

《古风》(秦王扫六合)古诗赏析

秦始皇被明李卓吾称为“千古一帝”，他雄才大略，统一中国，其功当不可没。

本篇则赞讽兼寓，融于一体。属古风第三首，五言二十四句。约略分前后两大段落。

其前段为十句，重在功业。后段为十四句，谓起墓、求仙的残暴和荒唐，以寄讥慨。大开大合，扬尽抑至，给人鲜明的对比，强烈的印象，可见诗人奔腾的激情，高超的识见，和驾驭重大历史题材的能力，实为浪漫主义的宏篇力作。

诗开头两句，如雷霆万钧之势。诗人感叹当秦王横扫六合(四方和上下称为六合，泛指天下)之际，他虎视眈眈，何等气概!何等英雄!接着两句，写他挥剑斩决浮云，披靡四方，六国诸侯纷纷投降称臣，西来朝拜，归于一统。真是赞扬备至，犹恐不及。一个“扫”字，一个“决”字，一个“尽”字，其英勇，其智睿，其果断，都是极尽形容的。汉贾谊《过秦论》说到秦始皇时，描写他“奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四海”，在说明强大的同时，对其酷烈是持揭露态度的，而太白却有意突出其雄威，将统一天下的残暴手段略去。并不是因为他不知道，而是因为主旨不同，写法有别。

“明断”以后六句，写秦始皇的统治术：一是明断，即发挥天启之明，独断一切;二是驾驭群才，不做阇弱之君(群下之才如不善于驾驭，将是危险的);三收民间的兵器铸为十二个金人，置于宫中，让被统治者失去武器，减弱反抗的能力。他认为这样就可以皇权永固了，于是得意洋洋地打开函谷关，到会稽山顶刻石铭功，登琅邪台(今山东诸城县东南)骋望取乐。“铭功会稽岭，骋望琅邪台”两句应看成互文，因为秦始皇在琅邪台也刻石纪功了，在会稽山也有骋望的内容。这些事都见于历史记载，但并非发生在同一年，诗人加以集中概括，使之更突出而已。

“刑徒”之后十四句由褒入贬，具体抓住两件事即起坟和求仙加以描写。而这两件事又是非常矛盾的，既能求仙长生，就不必起坟;既起坟，就证明无法长生，而这里却正好说明秦始皇既英雄、专断而又虚弱怯懦的矛盾心理。李白对起坟采取略写的方法，只用了十个字，即派了七十万刑徒(服刑的犯人)在骊山造坟，事在始皇三十五年之后。我国从商周以后厚葬的风气很盛，许多古代皇帝一上台就给自己造坟，有时往往要化费每年三分之一的贡税为皇陵费用。骊山始皇陵，封土高五十余丈，环绕一周，五里有余。虽经二千余年的风雨剥蚀和人为破坏，今陵墓封土仍有七十二米高，可见规模之大。

诗人不满是自然的。对于秦始皇“尚采不死药”，作者却采用详写的方法，用了十句的篇幅。始皇二十八年，派徐福率童男童女数千人入海求仙药，结果当然不可能得到，徐福就骗秦秦始皇：因为受大鲛鱼所苦。于是又派武士与俱，以连弩(一种能连发的弓箭)射之，后来终于在芝罘(今山东烟台)射死一条。但滑稽剧演出持续近十年，仙药竟不可得，秦始皇帝死了。诗人以上述史实为基础，夸张地描写射鱼的经过，更显出其事的怪诞虚妄。

“但见三泉下，金棺葬寒灰”两句为全诗的结尾。这个不可一世、伟大而可笑的皇帝，即使起了大坟，葬于三泉之下，金棺(实铜棺)盛之，但也逃脱不了化为“寒灰”的结局。诗人的讽意是最明白不过的了。唐玄宗在我国历史上既领导了开天盛世，又导致了安史之乱，是个“半明半暗”的皇帝。他晚年不理政事，追求声色，也尊道教，慕长生，李白作此诗疑亦有“刺明皇”之意，“借秦为讽，意深旨远”(《唐宋诗醇》)，但究竟是咏史，强作比附，则并不妥当。