田锡，字表圣（公元939-1003）生于五代后蜀广政二年，祖籍京兆（今西安）。
牧牛图
干戈扰扰遍中州，挽粟车行似水流。
何日承平如画里，短蓑长笛一川秋。
这是一首题画诗。但诗人一反题画之常法，不从画中景物谈起，反倒落笔直指金末战乱的社会现实。中州大地无处不被战乱之祸，金廷为了催运军需，强征了无数民间车辆。次句，作者选取了一个具有典型意义的情节：“挽粟车行似水流。”这似水流一般的运粮车，需要搜刮多少民脂民膏？需要征调多少劳动力？诗人虽然没有明说，但我们可以通过其他诗人的描写来加以印证。元好问写道：“大城满豺虎，小城空雀鼠，可怜河朔州，人掘草根官煮弩。”（《寄赵宜之》）宋九嘉写道：“幼稚抉轮妇挽辕，连颠翁媪抱诸孙。饥民羸卒如流水，掘尽原头野菜根。”（《途中书事》）百姓的生活是如此的困苦，但官府并不管百姓的死活，他们“调度星火急，逋负但捶楚”，简直是“食禾有百螣，择肉非一虎”（元好问《雁门道中书所见》）。这些诗人所描写的惨景，比史书上记载的“群盗纵横，干戈充斥，括马敷粮，公私并竭”（《大金国志·义宗纪》），更要生动具体百倍。
在这样的社会环境中，诗人偶然看到一幅《牧牛图》，当然会产生对战乱现实的厌恶、对承平社会的向往。那“似水流”一般的“挽粟车”，需要征调多少头耕牛？耕牛被强征去挽车，田地荒芜，民何以为生？在“干戈扰扰遍中州”的战乱社会中，有多少伤心不平之事？而诗人仅撷取“挽粟车行似水流”这样一个典型事例，这就够了，足以窥此一斑而知战乱社会之全豹。而《牧牛图》中所描绘的承平社会场景与此战乱现实又是多么地不协调！你看那画中，一位牧童披着短蓑衣，横吹一管长笛，倒骑在牛背上，牛儿安详地吃着青草，画的背景是秋天的原野，既展现出秋高气爽的境界，又弥漫着秋粮丰收的气息。图画中的情景，是多么的闲适，多么的潇洒，多么令人羡慕不已啊！
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