滕茂实（？-1128）字秀颖，东阳人。
临终诗
茂实奉使无状，不复返父母之邦，所当从其主以全臣节。或怒而与之死，幸以所杖旛裹其尸，及以所篆九字刊之石，埋之台山寺下，不必封树。盖昔年病中，曾梦游清凉境界，觉而病愈，恐亦前缘。今预作哀词，几于不达，方之渊明则不可，若苏属国牧羊海上，而五言之作始，敢援此例云。
虀盐老书生，缪列王都官。
索米了无补，从事敢辞难？
殊怜复盟好，仗节来榆关。
城守久不下，川途望漫漫。
俭辈果不惜，一往何当还？
牧羊团苏武，假道拘张骞。
流离念窘束，坐阅四序迁。
同来悉已归，我独留塞垣。
形影自相吊，国破家亦残。
呼天竟不闻，痛甚伤肺肝。
相逢老兄弟，悼叹安得欢？
波澜卷大厦，一木难求安。
就不违我心，渠不汗我颜？
昔燕破齐王，群臣望风奔。
王蠋犹守节，燕人有甘言。
经首自绝脰，感慨今昔闻。
未尝食齐禄，徒以老为民。
况我禄数世，一死何足论。
远或没江海，近或死朝昏。
敛我不须衣，裹尸以黄旖。
题作宋臣墓，篆字当深刊。
我室年尚幼，儿女皆童顽。
四海无置锥，飘流倍悲酸。
谁当给衣食，使不厄饥寒？
岁时一酹我，犹足慰我魂。
我魂亦悠悠，异乡寄沉冤。
他时风雨夜，草木号空山。
据《宋史·忠义传》载，滕茂实，字秀颖，宋钦宗靖康元年，与路允迪等人，为割让三镇事，奉使金国，后来又奉宋主密诏，据守太原不下，因之触怒了金人，将其拘囚。宋钦宗被金人所掳，茂实闻其将至，整装迎谒，拜伏号泣，请侍旧主俱行。他知道此举必将触怒金人，自己必死无疑，于是事先叮嘱其友人董铣，用奉使黄旛裹尸而葬，在墓碑上大刻九个篆字：“宋工部侍郎滕茂实墓”，并写了这首诗以明己志。
作者首先说明自己的身世和肩负的任务。作为一介书生，既不能垦荒戍边，又不能挥戈上阵。当民族危亡之际，能够用自己的才学，辗转致意于交战双方，从而使兵戎偃息、和平重现，这当然是义不容辞的光荣任务。因此，为了“复盟好”，他不辞千难万险，“仗节来榆关”，置个人生死于度外。可是，“城守久不下”，本来同意割让的城镇没有兑现，于是使者被拘被困，充当了人质。
肩负使命而被囚异域，思君思乡而不得回归，作者的内心痛苦不可名状。从“流离念窘束”，到“一木难求安”共十二句，作者尽情抒愤泄怒。他那“独留塞垣”、“形影相吊”的流离生活，他那“痛伤肺肝”、“悼叹”不息的痛苦心情，是那样无奈，那样凄惨。尽管作者深明“波澜卷大厦，一木难求安”的道理，但终难排遣内心使命未果、滞留他乡的苦闷。支撑着他在困境中苦苦挣扎的精神支柱，一是古贤者的高风亮节，一是自己视死如归的决心。在中华民族历史上，忠君报国、不辱使命者不乏其人，其中流传最广、影响最大的是“苏武牧羊”和“张骞出使”的故事。苏武杖节持旄、坚贞不屈的形象，张骞路过匈奴被拘、逃回又从军立功的事迹，无疑是作者自激自励的精神源泉。特别是战国齐人王蠋以布衣之身义不仕燕的高风亮节，更使作者感慨万端。为了“不违我心”、“不汗我颜”，作者决心像王蠋那样，以死来报答君主的知遇之恩，以死来表明自己心向宋廷，仍为宋臣的清白之身，以死来表达自己不作贰臣，决不仕金的决心。“敛我不须衣，裹尸以黄旛。题作宋臣墓，篆字当深刊”，这不同寻常的葬事安排，集中体现了作者的铮铮铁骨、朗朗气节，可与山河同在，与日月争辉！
死不足惜，只要死得其所；生却艰辛，还需承受饥寒。生离死别之际，面对妻室儿女，作者豪气万丈的笔端却又涌出柔情万种：从今往后，弱妻幼子将飘零流落，四海虽大，却无他们的立锥之地，等待他们的，将是更加饥寒交迫的悲酸生活。虽然种种思绪萦绕于怀，万般情愫难以割舍，但作者以死报国的决心仍未曾动摇。既留外域异邦，返乡无望，他情愿作忠贞清白的冤魂，也不愿作苟且偷生的贰臣；他情愿以不散的魂魄永寄悠悠思乡情，也不愿以徒具的躯体空活茫茫人世间。结尾两句“他时风雨夜，草木号空山”，言语简洁，寓意深刻，以寄托的手法，表达了作者即使已化作异乡冤魂，仍然心系风雨飘摇中的故国故乡，他那不死的精魂，将像“春风吹又生”的青草，像枝繁叶又茂的大树，伴着巍峨的高山，生生不息，绿满人间。
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