揭傒斯（1274-1344）字曼硕，龙兴（今江西丰城）人。
夏五月武昌舟中触目
两髯背立鸣双橹，短蓑开合沧江雨。
青山如龙入云去，白发何人垃沙语？
船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐。
推篷不省是何乡，但见双双白鸥过。
在空蒙的烟水中、浮漾的小舟上，领略潇潇洒洒的江南雨景，恐怕是谁都向往的美事。唐人张志和那首清灵空淼的《渔父词》，就正是在这样的江南雨中吟成的。五百年后，元代诗人揭傒斯，也在悠闲的舟上，聆听着夏雨的清韵，触发了灵妙的意兴，写下了这首风俗画般的名诗。
首先映入诗人眼中的，是一幅近景：雨气濛濛的船梢，现出了两位悠然把橹的船家。诗人描摹他们的状貌，奇在只从侧面落笔：你所见到的只是相背而立的两个身影，和一式飘拂的颔间须髯，便可约略猜到，那该是两位颇有年纪的老翁。身披的蓑衣，忽开忽合，既表现了船翁摇橹时的俯仰之态，又暗示了劲爽之风在江上的吹拂。而作为背景的，便是雨丝交织中的空阔清江。这就是诗之开笔展示的景象--江雨，鸣橹，蓑髯飘飘的船家侧影，构成了一种多么清美和情韵悠悠的水上境界！
然后将视线投向江岸，境界顿又一变：远方的青山，起伏连绵，因为是在船行之中，那云烟缭绕中的山影，便觉有一种缓缓飞动之势。诗人用“如龙入云”描摹，其意态形神就全都活了。再看近岸之处，则有两位白发苍苍的老人，正并立沙岸、絮絮而语，那谈兴看来还真浓呢！似乎全忘了，空中正飘飘忽忽，洒落着雨滴。夏日的新雨正有这样的妙处：将那炎闷的世界，下得一派清凉。难怪连皤发之翁妪，也动了来江边聊天的闲兴，只不知竟是谁家的长者？“白发何人垃沙语”，即从诗人眼中，展示了江岸村野的真淳风情。“何人”二字似问非问，更生一段景与兴会的韵致。
正在这时，响起了清朗的歌声，一下中断了诗人顾盼江景的悠悠之思。这歌声传自“船头”，而且唱得那样放情。大约是位年轻的篙手，在向着远山抒怀？歌声回荡在江上，感染了摇橹“船尾”的老翁。他们竞也不甘寂寞起来，接着船头的歌韵，一齐棹歌相和。与此相应的，还有那江上的雨，骤然密集多了，叮叮铮铮，一阵又一阵扫过舱篷。如众器齐奏，伴和着船家的放歌；又如绿原上的马群，蹄音杂沓地御风而奔--“船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐”，这一切均从置身篷舱中的诗人听觉中写来，歌声和雨鸣交汇一片，刹那间打破前文所创造的安谧清宁之境，给全诗带来了一种欢悦、亲切的声情。读这两句诗，还须放在船行江上的全景中涵咏--歌声在雨中船上，船在清波迭荡的江中，江在青峰入云的山岸间。而在这一切之上，更有飘洒无际的漫天绿雨……如果说音声也能传景的话，这两句诗，正是传写出了绝妙的“声中景”。
听着富于南国情调的棹歌，和驰过篷顶的淙淙雨声，诗人该颇醉心了吧？在这样的篷舱中独坐，能不沉入心境澄朗的忘我之境？诗人的眼前，是否幻出了《那呵滩》“闻欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，交郎到头还”的江上男女清歌互答之景？幻出了《西洲曲》所描摹的“单衫杏子红，双鬓鸦鹐色”的村野少女，在“风吹乌臼树”下开门望郎的翩翩身影？或者是“江南可採莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间”那样无穷碧叶中探莲女的欢声笑语？歌声悠悠，橹声悠悠，敲打舱篷的雨声悠悠。诗人于凝思冥想之间，自然全不觉江船之行，岸山之移，白发“竝沙语”的人影村景之杳渺远去。当歌声顿歇，诗人在幻境中回过神来，推篷一看，客船早已又驶行了几多里程，进入了全然陌生的何处乡野！只有那似曾相识的双双白鸥，还时时掠过船帆，消隐在雨气深处。诗之结句，正以诗人凝思中的物换景移，将诗境推向了一个亲切而陌生的新天地；而翩翩远去的白鸥，更牵着你不尽的悠叹之情，掠过诗行，飞向很远很远！
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