送袁伯长扈从上京
日色苍茫映赭袍，时巡无乃圣躬劳。
天连阁道晨留辇，星散周庐夜属橐。
白马锦鞯来窈窕，紫驼银瓮出葡萄。
从官车骑多如雨，只有扬雄赋最高。
首两句说明送赠的因由。“赭袍”即红袍，此指帝王之衣。自忽必烈始，元代皇帝大抵每年都要“巡幸”上京。上京即上都开平，是元世祖忽必烈即位之地，故址在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸，因是皇上出巡，所以诗中说是“圣躬劳”。袁伯长即袁桷，庆元鄞县（今属浙江）人，曾任国史院编修官、翰林侍讲学士，当时曾随从皇帝出行。诗句没有直接从送赠对象着笔，而是描绘了袁桷参加的护驾队伍的场景：阳光苍茫，照射着大地上的一切。在金色的阳光下，皇帝的那件红袍显得格外引人注目。通过颜色渲染，既突出了巡行队伍的中心，又造就了阔大的境界，为全诗定下了基调。
“天连阁道晨留辇，星散周庐夜属橐”紧承首联，是广为传颂的名句。“阁道”即栈道，此处用来喻指山中险道。早晨应该是出行的时刻，诗中却说“晨留辇”，进一步烘托出了道路的艰险难行。“周庐”即帐篷，“夜属櫜”指护卫士兵在夜间佩带弓箭，进行戒备，说明帝王的威势。这两句诗原作“山连阁道晨留辇，野散周庐夜属櫜”。著名诗人赵孟頫看后称赞其意境优美，并建议将“山”改为“天”，将“野”改为“星”。这样改后，诗作的境界显得更加阔大而雄壮。试想那条栈道盘绕于群山之间，一直通向远方，消失在云天之际，比“山连”二字的视野更加开阔；巡行队伍宿营的帐篷遍布山野，像满天繁星那样众多，比“野散”二字更能烘托出帝王声势的显赫。这个论诗佳话传到清代，王士祯又把它作为炼字的范例来称道。这样讲究工炼的诗句在虞集诗中甚少，所以此诗尤为人所重。
如果说颔联像长镜头作远距离的整体描绘的话，那么“白马锦鞯来窈窕，紫驼银瓮出葡萄”一联则是短距离的特写。这里写到不是乘车而是骑马的歌伎舞女，写到中原地区不太常见的骆驼等物，颇有民族风味。两句诗构思精工，综合运用了多种对仗方式。从内容上来说，有属于鸟兽虫鱼对的“马”对“驼”，有属于颜色对的“白”对“紫”，有属于器物对的“锦鞯”（马鞍垫）对“银瓮”；就形式而言，有属于联绵字对的“窈窕”对“葡萄”。细致的描写与精工的技巧结合得很完满。
作为一首送赠诗，直到最后才提到了送赠对象：“从官车骑多如雨，只有扬雄赋最高。”诗人没有劝勉，没有慨叹，只是把他比作西汉末年的著名作家扬雄，赞美其超群的文才。在元代中期大都诗坛上，袁桷是一位活跃人物，著有《清容居士集》。至此我们才恍然大悟：前面六句所渲染的显赫声势，众多随从，都是为了给这两句作铺垫，都是为了衬托袁桷的超众之才。
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