次韵虞彦高游阳明洞
忆昔神禹奠九州，兹山会计功始休。
诸侯玉帛渺何许，但见万永从东流。
衣冠永闭阳明洞，夜闻鬼哭岩之幽。
殊官贝阙号龙瑞，天造地设非人谋。
槎牙怪树冻不死，化作千丈苍玉虬。
丹洞呀然仙掌裂，翠峰巧矣蛾眉修。
梅梁飞去铁锁断，往往雷雨生灵湫。
轩辕缑神极秘怪，海上笙鹤时相投。
平生闭门读史讴，子乃探穴先吾游。
明当挟子骑汗漫，题诗更在最上头。
不妨山水乐吾乐，岂有饥溺忧民忧？
故家乔木尚可求，有子有孙百世留。
卧横玉箫泛归舟，吹散万斛江南愁。
由于阳明洞座落在会稽山中，所以本诗就从会稽山的神奇历史开始述说。想当初，大禹奉命治理洪水，乃开九州，通九道，天下大治，在此山大会诸侯计功，因此将此山命名为“会稽”。历史上多少帝王诸侯都曾享有过荣华富贵，都曾拥有过珍宝万千，但如今都渺无踪影，无声无息，唯有这无数江河滚滚东流，永无休止，向人们述说着大禹治水的赫赫伟业。相传大禹登上帝位后的第十个年头，到东方各地巡视，当来到会稽山时撒手人寰，他的衣帽就被藏在阳明洞中，从此这里的夜晚经常有幽幽的鬼哭声，从洞的深处传出。
阳明洞有着如此神奇悠久的历史，因此洞中的景致也就不同凡响，从“珠宫贝阙号龙瑞”一句开始，诗人转而描写现实的阳明洞的奇幻景象。也许洞中的绮丽不胜枚举，诗人一言以蔽之，形象地比喻成水晶宫。龙宫的变幻莫测不是人类所能想像，也非人力所能造就的，单单是那高耸的石柱，就是如此婀娜奇怪，好似参天古木，又如苍龙昂首，呼啸向天一般。“丹洞”二句，是诗人描写出了阳明洞以后，回首远眺的印像：灵洞仿佛仙人巨掌裂开的口子，而翠绿的山峰又像美女修长妩媚的蛾眉，苍郁妖娆，凝为一体，令人叫绝。
其实，会稽山令人叫绝的奇迹并不只是阳明洞，“梅梁”以后四句，描写的是禹庙飞龙以及其他神奇的仙人传说。相传会稽禹庙的房梁是大梅山的梅树干制成，唐代著名画师张僧繇曾在此梅梁上画了一条龙，后来在一个狂风暴雨的夜晚，这梅龙飞入湖中，大战湖龙，天明之前又不动声色地返归原处，人们有所察觉后，用铁索将梅梁缠连在立柱上。但是，这梅梁仍然不受束缚，时常挣断铁索，飞入灵池，兴雷作雨。总之，这是一座神奇的山，能与轩辕丘和缑氏山媲美，王子乔之类的神仙经常从东海仙岛上归来，骑鹤吹笙，在此玩乐。
诗的最后十句，是抒发感想。作者终日在屋闭门读书，虽然家居杭州，却让无锡的虞彦高捷足先登，先去游览了会稽阳明洞，这不免使作者感到羞愧，也更激起了他踏山访水、万里邀游的豪情。他希望偕同挚友骑马漫游，探索那些未经发现的奇妙景点。他想从此纵情山水，再也不求读书拯世、做官救民；他要让欢乐充斥心胸，不再为救民于水火的理想劳神忧心。他只希望当浪游天下的行程结束以后，回到故里，子孙满堂，生生不穷，安享天伦之乐。他只想一叶小舟，飘浮于湖上，手中一管玉箫，奏响悠扬的小曲，让乐声飞入天空，散进湖水，化解那绵绵不断、无穷无尽的哀愁。
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