汪遵《西河》诗词赏析

历史选择了西门豹

——汪遵《西河》

西河

汪遵

花貌年年溺水滨，俗传河伯娶生人。

自从明宰投巫后，直至如今鬼不神。

我的思想穿越三度景深。

白色的旌幡，白色的人群，拱卫起祭祀的香案，法器于四个方位同时轰鸣，交叉成浮躁的祈歌；香案后面，巫祝身着法衣手挥木剑，摇响铜铃，干瘪的嘴唇发出无人听懂的咒语；巫祝身后，是滔滔河水，汹涌的浪峰托载着一领苇席飘向远方，苇席之上，盛装的少女一脸惶恐，一脸凄伤……

这是两千多年前发生在魏国邺城的一幕。黑色的婚礼飘摇于黑色的水面，阴冷而又恐怖。土地已经荒芜，而祭祀的钟鼓每年都在这里响得那么疯狂。强抢来的“新娘”被巫祝们告知，他们的郎君是河伯，一个乘着龙车的水神，掌管着风调雨顺，岁稔人和。嫁给神灵是她们的福分。于是，少女们便在斋戒沐浴之后，着意打扮一番，乘着金黄的苇席，走向神域，走向死亡。

从此，喧闹的街巷人烟渐稀，鳞次的村舍一派萧条。巫术意志统治着土地，也统治人们的精神世界。好女之家都无法回避这死亡的婚礼，纷纷携妻带子，背井离乡；而地方上的三老、廷掾和那些专门以服侍鬼神为职业的巫祝、巫咸却勾结成了一股势力，他们以“河伯娶妇”为名，横行无忌，大肆搜刮。躁动的钟鼓声中，孱弱的良家少女接受着青春的祭献，而子虚乌有的水神河伯，也接受着深深的嘲谑。

历史选择了西门豹，邺城人间鬼魁的蹁跹狂舞注定了西门豹的到来。绛帷之下，西门豹一身正气，走过祭祀河伯的道场。他没有愠色，没有震怒，他惩治巫行的方式便是这晦暗而肃穆的婚礼本身。于是，嚣张的巫祝、三老次第落水，去找寻他们臆造出的河神了；廷掾、吏役则磕头如捣蒜，在殷红的血色中暴露出良知；法器被熔成开沟通渠的犁铧，十二道沟渠拱卫在漳河周围，成为邺城百姓五谷丰登的血脉，而道场的旌幡则被裁成土地的盛装，素服的人群在推倒香案之后，由虔诚走向仇视，由膜拜转向审判。

涛声依旧，三度景深中，明宰西门豹高擎无神论的利剑，伟岸千年。