无喜也无忧
摩拏罗[1]
心随万境转，转处实能幽，
随流认得性，无喜复无忧。
《景德传灯录》卷二页三十五
【白话新唱】
我们的心随着外面千变万化的境界转变
这个能转变流畅的心就是极深的奥秘
只要随着外境流转时能够认得自心本性
这样无喜也无忧就是解脱
【分析与鉴赏】
当你起心动念寻思：“到底什么是禅呢？”这时不要再推理下去，反而该倒转寻思的对象，回到自己的念头上：“到底是谁在寻思‘到底什么是禅’呢？”
能够思考推理的心，本身就是佛性的显现，当你有任何起心动念时，佛性已参与其中。倘若你再寻思“到底什么是佛性”，不正是戴着眼镜找眼镜吗？
随着因缘河流，一路漂去，无妨。如果一定要说：我要向东，我要向西，我要逆流而上……那反而是大我执、大我慢。
但是随流要认得本性，否则与一般被业风吹东吹西的轮回众生有何差异？
同样生活在世界脉动中，同样受物质世界的律则束缚，悟道者与未悟者的差别即在于前者知道而无为，后者不知道而想有所作为。
一样被水果刀在手指上削出一道血口，悟道者未必能少掉肉体疼痛之苦，他只是比凡人更清楚肉体、痛苦的虚幻。在痛苦之时，也明显体验到疼痛亦是佛性的妙用，而能做到“随流认得性，无喜复无忧”。
[1]摩孥罗：传说中的印度禅宗第二十二祖。
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