豁然自觉是真珠
二祖慧可[1]
本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠，
无明智慧等无异，当知万法即皆如。
《景德传灯录》卷三页五十二
【白话新唱】
执迷不悟的时候
把摩尼宝珠看成是不值一文的瓦砾
忽然开悟了
自己就知道真正的宝珠一直在身上
无明与智慧的本质并没有两样
你应该知道
在最深的核心
万事万物合而为一
【分析与鉴赏】
这首偈子是摘自二祖慧可致向居士的信。
向居士是一位独修开悟的人，《景德传灯录》说他“幽栖林野，木食涧饮”。当他听说二祖弘法度生时，就写了一封信，表达他的见解：“影由形起，响逐声来。弄影劳形，不识形为影本；扬声止响，不知声是响根。除烦恼而趣涅槃，喻去形而觅影；离众生而求佛果，喻默声而寻响……”
二祖慧可很欣赏他的见地，就回信说：“备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠，无明智慧等无异，当知万法即皆如。愍此二见之徒辈，申辞措笔作斯书。观身与佛不差别，何须更觅彼无余？”
然后，《景德传灯录》说：“居士捧披祖衣，乃伸礼觐，密承印记。”
读到这个偈子，我想，是蛮令人欣慰的。如果，一个自以为是富翁的穷人，与一个自以为是穷人的富翁，两者必须取其一时，明显的，我们宁可选择后者。二祖慧可提醒了我们，我们原本都是富可敌国的大富翁。
开悟，就是富翁终于知道自己是富翁，拥有一切。
开悟，也是穷人终于知道自己是穷人，一无所有。
[1]二祖慧可（487-593）：南北朝僧，初名神光，后访达摩，留下断臂求法的动人事迹（《续高僧传》卷十六则说系遭贼所砍断），达摩乃传法、授其衣钵，为我国禅宗二祖。
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