寒山子《世有一等流》佛门禅诗分析与鉴赏

世有一等流

寒山子

世有一等流，悠悠似木头，
出语无知解，云我百不忧。
问道道不会，问佛佛不求，
仔细推寻着，茫然一场愁。

《禅家寒山诗注》页二二五

【白话新唱】

世界上有一种人
自认无忧无烦恼
他开口说话毫无见地
问他道是什么，他不知道什么叫道
问他什么是佛，他说他对佛没兴趣
可是他说他心安无事，与佛没什么两样……
你若仔细研究他真正的状况
其实跟木头没什么两样
茫茫然，就这样过了一生！
你会替他着急
唉！有一种人，他用一生来写一出悲剧！

【分析与鉴赏】

在中国的修行界，常常有人宣称自己已证得四果阿罗汉，或者某某地的菩萨，甚至是某某佛的化身。可惜的是，这些来历非凡的圣者，几乎都通不过时间的考验，曾经卷起的热潮，逃不过随风而逝的宿命。

凡人是没有能力判断某某人是不是圣人，可是要判断他不是圣人，却比较容易。只要有足够的耐心，用冷静的眼睛慢慢观察，他总会露出马脚。可哀的是，真正能在修行路上无所求的人太少，希望快一点儿开悟、成佛的人又太多，这一类宗教骗子永远有源源不绝的“待宰的羔羊”。

有时候，我也蛮纳闷的，这些宣称自己是圣人的宝贝蛋，到底是知道自己只是在玩骗人的游戏，还是玩得太投入了，忘了我是谁，真的以为“我是真的”呢？

在西方社会里；也有不少精神病人，相信自己是上帝、耶稣或者圣母玛丽亚，有趣的是，往往在同一家医院，同时住了好几位上帝或耶稣。

精神分析学家尼德勒曾经在他的书里提到，在“马利兰疗养院”有两个女病人，都自称是圣母玛丽亚。医生异想天开，安排这两位圣母玛丽亚来一个“王见王”，看看会发生什么事情。

两个病人碰面后，就开始争辩“我才是真正的圣母玛丽亚”，当然，这种争辩是不可能有结果的。两个女人虎视眈眈地看着对方，一阵沉默之后，年纪较大的病人忽然问医生：“玛丽亚的母亲叫什么名字？”

医生说：“好像是叫安妮吧！”

于是病人的眼神闪亮，容光焕发地向另一个病人说：“如果你是玛丽亚，那我一定是安妮，原来我是你的母亲。”

另一个病人很满意这种结果，于是两个人互相拥抱，多么温馨感人的“母女会”啊！

尼德勒说：“那位放弃自己是耶稣母亲妄想的妇人，随后对治疗反应良好，很快就出院了！”

人们会有某些妄想，无非是因为活在妄想中会使他更快乐、更安全、更有尊严，所以他不愿意撕破“妄想保护罩”。

但是，人们如果有心追求灵魂的进化，迟早要面对真实的自己、真实的世界，而且，越早越好，最好是就从此时此刻开始！

否则，用一生来写一出悲剧，这个牺牲未免太大了。