纳兰性德《临江仙（绿叶成阴春尽也）》诗词注释与评析

临江仙（绿叶成阴春尽也）

谢饷樱桃

绿叶成阴春尽也，守宫偏护星星。留将颜色慰多情。分明千点泪，贮作玉壶冰。独卧文园方病渴，强拈红豆酬卿。感卿珍重报流莺。惜花须自爱，休只为花疼。

【注释】

《临江仙》：唐教坊曲，双调小令，性德所用此格为六十字，上下片各为三平韵。饷：馈赠。一般为年龄较长者针对少者而言，且双方情感较为亲密，非过分强调尊卑秩序。古代表示赠送的词还有“奉”、“赐”等等。“奉”，一般是向尊者、长者馈送礼物；“赐”则是尊者长者向地位比自己低的人赠送礼物。

守宫：蜥蜴的一种。古人用朱砂喂养蜥蜴，久之，蜥蜴通体呈赤红色，喂满七斤朱砂后，再将蜥蜴捣碎，点在女性身体上，其赤红色终身不会褪去。只有在夫妻同房后，红色的守宫砂才会褪掉。因此古人常用查看守宫砂的方式，检验女子是否还保有处女之身。此处形容樱桃的颜色如朱砂。星星：形容樱桃个小，色泽晶莹。亦同“猩猩”，即猩红色。颜色：樱桃的浓红色。另，樱桃有益脾美容之功效。玉壶冰：据说魏文帝曹丕爱上了一个叫薛灵芸的美人，薛灵芸离开父母的时候，伤心欲绝，一路泪流不止。泪水流到玉唾壶里，壶都被她的眼泪染成了红色，等到了京师一看，壶中的眼泪已凝结成血一般的鲜红。此以红泪喻樱桃之色泽晶莹。独卧文园方病渴：据说汉代才子司马相如曾任孝文园令，患有消渴疾（或即今之糖尿病，口渴消瘦为其主要症状），称病闲居，后文人常以“文园”自居，以“文园病渴”指文人患病。此为纳兰性德自比。流莺：樱桃的别名。古时樱桃又称“含桃”，因这种小小的水果常常被莺含在口中。

【评析】

此词曾一度被解读为爱情词，尤其是其中有些关键词如“守宫”、“红豆”等很容易让人产生误解，实则此阕为谢师词，馈赠樱桃之人应为性德座师徐乾学。康熙十二年（1673），十九岁的性德参与会试，一路奏捷，没想到殿试前夕因突发“寒疾”而功败垂成，徐乾学遂馈赠樱桃以慰之。词中“守宫”、“星星”、“泪”、“冰”、“红豆”、“流莺”等均喻樱桃之色泽形体。且在古典诗文中，樱桃还别有寓意。樱桃价高，自唐朝始形成了一个惯例—新科进士会在庆功宴上用樱桃款待客人，谓之“樱桃宴”。因此徐乾学“饷”性德以樱桃，实为安慰病中的性德：虽然他与进士功名失之交臂，但在老师心目中，已经把他当成名副其实的新科进士了。性德深感老师厚爱，遂作此词酬答。“慰多情”、“强拈红豆酬卿”、“感卿珍重”等语，无关爱情，实寓师生深情。结尾惜花自爱两句，更包含感激老师怜惜同时又劝慰老师要珍重自身之意。古人作词，无论是咏物还是友情、君臣之情、兄弟之情、师生之情等等，均可以男女之情的形式比拟之，如沈义父《乐府指迷》所云：“作词与诗不同，纵是花卉之类，亦须略用情意，或要入闺房之意。”此类词往往容易被误读为爱情词，实则此乃作词传统之一。