纳兰性德《金缕曲（德也狂生耳）》诗词注释与评析

金缕曲（德也狂生耳）

赠梁汾

德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。

【注释】

《金缕曲》：又名《贺新郎》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。一百十六字，前后片各六仄韵。梁汾，顾贞观号。顾贞观（1637—1714），字华峰，号梁汾，江苏无锡人，擅诗词，有《弹指词》。康熙十五年（1676）与纳兰性德结识，遂为至交好友、终身知己。

德：性德自称。缁尘京国：京国即京城。缁尘，黑色的灰尘。此谓扬起的灰尘染黑了衣服，形容京师繁华之地。乌衣门第：本指南京乌衣巷，东晋的时候此处曾是王导、谢安等高门大族聚居的地方。后泛指贵族门第。赵州：战国时期著名的四公子之一赵国平原君赵胜。平原君礼贤下士，喜欢广交宾客，门下集结数千门客，可谓贤人毕集，为一时之胜。“有酒惟浇赵州土”此句谓“我”要把酒洒在平原君赵胜的坟土上，表达“我”对他的追慕之情。性德意谓愿像平原君那样，广交天下英雄。成生：纳兰性德原名纳兰成德，又称成容若，因避皇太子保成讳改纳兰性德。后皇太子改名胤礽，因此性德也往往以成德、成生自称。会，知道，理解。不信道：道，竟然。谓与顾贞观一见如故，相见恨晚，竟不敢相信自己能遇到真正的知己。青眼：典出魏晋名士、竹林七贤之一阮籍。据说阮籍能翻青眼和白眼。看到志不同道不合的人，阮籍就白眼相看，不予理睬；遇到高人雅士，阮籍便青眼相加，视为知己。因此古典诗词中“青眼”表示对朋友的敬重。蛾眉谣诼：“蛾眉”本指女性画眉形似蚕蛾的触须一般弯曲细长，后泛指美女。因屈原曾用“蛾眉”自比：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”（《离骚》）谣诼：造谣诽谤。屈原因为遭小人猜忌排挤，他满怀悲愤地把自己比作遭人嫉妒、被人陷害的美女，“蛾眉”也就从原本代指出色的美女变成了形容才德出众、被小人嫉妒排挤的贤臣。千劫：佛家以天地的一轮形成与毁灭为一劫，佛家的“一劫”相当于儒家说“一生一世”。“千劫”即永远、永恒。心期：两心相许，成为知己。后身缘：来世的情缘。然诺：即承诺。重：郑重。

【评析】

前人评价性德工于小令，长调却多有疵病，而康熙十五年性德结识顾贞观后创作的这首《金缕曲》却是其成名之作，词势纵横跌宕，词情率真磊落，此词一出，京师中竞相传抄，有洛阳纸贵之喻。此阕乃性德为顾贞观画像题词，有版本副题作“题顾梁汾侧帽投壶图”。可知画像中顾贞观头上的帽子是侧戴着的，丰神俊朗如世外之人，性德为之心折，遂为莫逆之交。同年，性德初次刊刻其词集，即名为《侧帽词》，可见顾贞观对其影响之深。此词题旨有三：其一，自明心迹。“德也狂生耳”，起句便劈空而下，颇具排山倒海之气势，表明自己和顾贞观一样，也是一介狂生，重情重义重才华，并不以自己的贵族门第为意。其二，表达对友谊的珍重。顾贞观曾有词和性德，其后附跋云：“岁丙辰，容若年二十二，乃一见恨识余之晚。”上片云“不信道、遂成知己”，可见与顾贞观之相知实乃性德意外之喜。结云“然诺重，君须记”，君子一诺千金，以生命的承诺来维护友谊之真纯，性德之谓也。其三，对小人猜忌的藐视和对顾贞观的理解与安慰。性德与顾贞观二人身份悬殊巨大，一个贵为相门公子，一个仅仅是清贫的江湖文人，年龄亦相差十八岁。但他们的心灵相通超越了身份和年龄的距离，很快成为忘年之交。其时颇有流言蜚语，诽谤顾贞观与性德的结交是攀附权贵，趋炎附势。对此，性德的态度是“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”！亦借此安慰顾贞观，不要理会小人的谗忌。两人的知己情谊不仅要延续今生，来世还要再续前缘。此阕情思厚重，沉郁顿挫，与性德小令之凄清婉丽风格迥异，然赤子之心则一。