纳兰《摊破浣溪沙·欲话心情梦已阑》诗词赏析

纳兰词·摊破浣溪沙

欲话心情梦已阑，镜中依约见春山。方悔从前真草草，等闲看。

环佩只应归月下，钿钗何意寄人间。多少滴残红蜡泪，几时干。

词译

诗人说：

世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你却不知道，我爱你。

世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说我爱你。

世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。

世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。

所以，天下有情人，若你们相爱，却无法在一起，不妨现在就大声告诉他（她），我日夜都在想你；若你们有幸相守相携，求你们彼此好好珍惜，莫待人去楼空时，却那样地一声叹息：方悔从前真草草，当时只道是寻常……

评析

这是一阕悼亡词，虽然体为小令，但却抒情委婉深挚，一波三折。首句“欲话心情梦已阑”，化自辛弃疾《南乡子·舟中记梦》的“别后两眉尖。欲说还休梦已阑”，辛词正巧也是记梦，也是话未说而人已醒，容若埋怨勾起他睹物思人的那些钿钗环佩，辛弃疾埋怨的是那“不管人愁独自圆”的前夜的月亮：

攲枕橹声边。贪听咿哑聒醉眠。变作笙歌花底去，依然。翠袖盈盈在眼前。

别后两眉尖。欲说还休梦已阑。只记埋冤前夜月，相看。不管人愁独自圆。

辛词写梦中思念之人，用的是“翠袖”；容若写梦中思念之人，用的是“春山”，虽用词有异，但手法皆同。春山在古诗词里的意象颇有好几，这里是形容女子的眉毛。最早的出处或许是卓文君的一段轶事，她的眉毛被形容为“如望远山”。这个比喻堪称绝妙，比柳叶眉之类的形容好过百倍，让人能参其美却无法具体勾勒，能意会而不可言传。后来，眉和山的关系便被牢固地建立起来了，诗词里常用之语便有“远山”“春山”“远山长”“春山翠”等等。接下一句，“方悔从前真草草，等闲看”，这一句大约化自彭孙遹“草草百年身，悔杀从前错”，与“当时只道是寻常”意同，谓总要在失去之后才懂得珍惜。下阕对句益发沉重，“环佩只应归月下，钿钗何意寄人间”，上句用杜甫《咏怀古迹》五首之三的“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”，是过昭君村而吟咏昭君之作；下句用白居易《长恨歌》“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去”，是杨贵妃死后，方士为之招魂，“上穷碧落下黄泉”，终于得见，杨贵妃取金钿钗合，合析其半，让方士转交唐明皇以念旧好。容若用这两个典故，反用其意，说旧时故物何必再见，徒然惹人伤感，不能自拔。这样的话，自是“人到情多情转薄，而今真个悔多情”，愈见沉痛。这两个典故同时还点明：伊人已逝，心期难再。词义到此而明朗，自是为卢氏的悼亡之作无疑。

末句“多少滴残红蜡泪，几时干”，明说蜡烛流泪，实指自己泪涟；明问蜡泪几时干，实叹自己伤痛几时能淡。词句暗用义山之名句“蜡炬成灰泪始干”，所以，问蜡泪几时干实属明知故问，容若明明知道蜡烛要等到成灰之时泪才会干，也明明知道自己要等到生命结束之日才会停止对亡妻的思念。