《去者日以疏》译文|注释|大意|赏析

《去者日以疏》译文|注释|大意|赏析

去者日以疏，来者日以亲。

出郭门①直视，但见丘与坟。

古墓犁为田，松柏摧为薪。

白杨多悲风，萧萧愁杀人。

思还②故里闾，欲归道无因③。

【注释】

这是一首睹物感怀、抒发世乱怀归而不可得之怆痛的作品，出自《古诗十九首》，作者不详。

①郭门：外城的城门。

②还：通“环”，环绕。

③因：由。

【大意】

逝去的东西愈加疏远，新生的事物愈加亲近。

来到城门外眺望远方，入眼所见全都是坟丘。

古墓最终被犁成了耕田，松柏被砍斫为柴火。

白杨总是招惹悲伤的秋风，萧瑟让人愁闷难当。

思念故乡，想要回去，却找不到一个说服自己的理由。

【赏析】

这也是一首游子面对无奈现实转而思考人生的作品，《古诗十九首》中多有此类作品。同是思考，同是探索，同是悲歌，终究还是有些不同之处。有的诗歌是着意含情，以绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局环环套紧；有的是运用挥洒的笔势，雄浑壮阔，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。这一首，则以其崛起之势而出于众。

李白说：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”生命本就短促，更不必说在东汉末年这样一个苦难的时代。岁月长了，对死去之人的印象不免由模糊转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来不为他人所熟悉，可经过一次次接触，印象就会加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今日之“来”，当然也会有来日之“去”。

这番高深莫测的感慨并非凭空产生，而是因目见累累丘坟的景象而引发的触目惊心的思考。古墓是人生的最后归宿了，然而人死灯灭却也难得安宁。他们的墓被平成耕地，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。一切的一切都在宣告这是一个凄凉的乱世。

白杨为劲风所吹，就像人在这乱世中无力地飘荡，努力扎下孱弱的根系，却不知何时会被突然出现的动荡连根拔起，这实在让人惆怅无限。白杨随风而动，发出悲风之声，仿佛在为地下的死者哭泣。死人离开世界，逐渐疏远，然而他们的悲吟分明在耳，这悲吟不就是另一种“来者”吗？

既然人生如寄，来这世间走一趟，代谢不居，在这一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客他乡的游子，唯一的希望只有及早返乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。不过，这话说来容易，想过之后，却总是引人怆痛，欲归不得，障碍重重。还是继续凝视这满眼丘坟，冥索人生，反思自我吧！思索中，他一定预见到了自己的前途茫茫。

【拓展】

《古诗十九首》中有《驱车上东门》，其内容与本诗基本相同。全诗如下：

驱车上东门，遥望郭北墓。

白杨何萧萧，松柏夹广路。

下有陈死人，杳杳即长暮。

潜寐黄泉下，千载永不寤。

浩浩阴阳移，年命如朝露。

人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相送，贤圣莫能度。

服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。