什么是复加的修辞手法与语句例子
[定义]邹洪民、高万云在《修辞学习》(1997年第1期)中提出此格。认为复加是指反复式追加,它是由反复和追加融合而成的一种修辞方式。反复的目的不仅是为了自身的凸显,而且是为了追加新的内容;反过来说,追加不仅是为了语义完足,而且必须与反复相辅承。二者合二为一,形成一种新的辞格。
[例释]
(1)并列式复加
例1:彤云密布,惨雾重侵。彤云密布,朔风凛凛号空;惨雾重侵,大雪纷纷盖地。(吴承恩《西游记》)
在这个句群中,第一个句子是并列式,第二句是由第一句追加而成,其关系还是并列式。
(2)因果式追加
例2:牛羊不饮,鸦鹊难飞。牛羊不饮嫌深黑,鸦鹊难飞怕渺弥。(吴承恩《西游记》)
在这个句群中,第二句的追加成分“嫌深黑”和“怕渺弥“分别是“牛羊不饮”和“鸦鹊难飞”的原因。
(3)主谓式追加
例3:层层浓浪,叠叠浑波。层层浓浪翻乌漆,叠叠浑波卷黑油。(吴承恩《西游记》)
在这个句群中,第一句“层层浓浪,叠叠浑波”分别是追加句中的主语,即追加句中的谓语“翻乌漆”、“卷黑油”的主语。
(4)偏正式追加
例4:淅淅潇潇,飘飘荡荡。淅淅潇潇飞落叶,飘飘荡荡卷乌云。(吴承恩《西游记》)
在这个句群中,第一句“淅淅潇潇,飘飘荡荡”分别是第二句“飞落叶”和“卷乌云”的修饰成分。
这种修辞格在现代汉语中很少出现。复加的修辞效果是多方面的。一是它能突出表现的兴趣中心,具有反复的凸显性;二是扩展了表现的时空维度,具有追加的完足性;三是强化了表现的节奏效果,具有对偶的音乐性。
邹洪民、高万云列举的例子均出自《西游记》,在现代汉语中,也有这样的修辞方式。
例5:文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。”(龙应台《文化是什么》)
这段话中“他不苟且,因为不苟且所以有品位”、“他不霸道,因为不霸道所以有道德”、“他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能”也是复加。
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