汉语修辞《婉曲·讳饰》释义与辨析

［释义］

婉曲

“交通安全周”期间，某市交通部门贴出标语：“阁下驾驶汽车，时速不超过三十公里，可以欣赏本市的美丽景色；超过六十公里请到法庭作客；超过八十公里，欢迎光临本市设备最新的医院；上了一百公里，祝您安息吧！”

标语以婉曲的手法，告诫人们要按规定的时速行车，否则会引起不同程度的不良后果。

在言语活动中，说话人有时故意不说出本意，只叙述与本意相关或相类的事物，含蓄地道出本意，这种表述方法叫婉曲。婉曲分为暗示和折绕。

1．暗示

暗示是用与本意相关的语句旁敲侧击，让对方猜得透本意。越剧《梁山伯与祝英台》中的《十八相送》里有这样一段唱词：

祝：（唱）出了城，过了关，但只见山上樵夫把柴担。

梁：（唱）起早落夜多辛苦，打柴度日也艰难。

祝：（唱）他为何人把柴打？你为哪个送下山？

梁：（唱）他为妻儿把柴打，我为你贤弟送下山。

祝：（唱）过了一山又一山。

梁：（唱）前面到凤凰山。

祝：（唱）凤凰山上百花开。

梁：（唱）缺少芍药共牡丹。

祝：（唱）梁兄若是爱牡丹，与我一同把家归，我家有支好牡丹，梁兄要摘也不难。

梁：（唱）你家牡丹虽然好，可惜是路远迢迢怎来攀。

祝：（唱）青青荷叶满水塘，鸳鸯成对又成双，梁兄啊！英台若是女红妆，梁兄愿不愿配鸳鸯。

梁：（唱）配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你，英台不是女红妆。

……

幕后合唱：过了河滩又一庄，庄内黄狗叫汪汪。

祝：（唱）不咬前面男子汉，倒咬后面女红妆。

梁：（唱）贤弟说话太荒唐，此地哪有女红妆，放大胆子莫惊慌，愚兄打犬你过庄。

祝：（唱）眼前还有一口井，不知井水有多深？

梁：（唱）井水深浅没关紧，你我赶路最要紧。

祝：（唱）梁兄来，你看井底两个影，一男一女笑盈盈。

梁：（唱）愚兄明明是男子汉，你为何将我比女人？

幕后合唱：过一井来又一堂，前面到了观音堂。

祝：梁兄，可到堂前一拜呀？

梁：好哇！（唱）观音堂，观音堂，送子观音坐上方。

祝：（唱）观音大士媒来做，我与你梁兄来拜堂。

梁：（唱）贤弟越说越荒唐，两个男子怎拜堂？

祝英台女扮男装去杭州读书，“三载同窗情似海，山伯难舍祝英台，相依相伴送下山，又向钱塘道上来。”祝英台用暗示法向山伯吐露爱慕之情。一路上，英台不说本意，只涉及与之有关的事物情境，因境设问，缘事传情，旁敲侧击启迪山伯，“呆头鹅”梁哥哥竟启而不发，不明真情。

2．折绕

所谓折绕，就是在言语交际中，故意绕一个或几个弯子来托出本意。小幽默、小品文常常采用折绕法。如：

一位病人问医生：“大夫，请告诉我，做什么样的练习对减肥最有效？”

“转动头部，从左到右，然后从右至左。”医生回答说。

“什么时候做呢？”

“当别人款待你的时候。”

病人询问医生：做什么练习对减肥最有效？医生完全可以用“节食”两个字做正面回答，而医生没有这样做，却绕了两个弯子：“从左到右，从右到左，不停地转动头部”这是讲摇头，摇头表示否定，什么情况下摇头呢？“当别人款待你的时候”，这两个弯子所托出的本意就是“节食”，医生有意地折绕，比正面回答更含蓄、更幽默、更耐人寻味。反之，如果医生直截了当地用“节食”二字来回答病人，这只能是病人和医生的简单对话，而不是幽默小品了。

讳饰

刘庸是乾隆皇帝的宠臣。一天，刘庸问乾隆：“万岁，今年贵庚几何？”乾隆回答：“朕今年四十有五，属马。你呢？”刘庸回答：“臣也四十有五，属驴。”乾隆感到惊奇，又问：“朕属马，爱卿怎么属驴？”刘庸讨好地说：“万岁属马，臣怎敢同属，只好属驴了。”

刘庸自称“属驴”是因为讳饰的缘故。

讳饰又叫避讳，是指说话人碰到犯忌触讳的事物，不直接称说，而用其他话语来修饰和替换。

我国封建社会对于帝王和尊长之名，在言语表达上要避讳。当朝的皇帝和被尊为“至圣”的孔子之名全国避之，谓之国讳或公讳。祖先和父亲的名字全家要避讳，称为私讳或家讳。避讳的方法是改用音同或音近的字，或原字缺笔书写，或在姓和名中间加上“讳”字。

秦始皇名“政”与“正”同音，“正月”读作“征月”，写作“端月”。汉文帝名“恒”，“恒山”改为“常山”。“嫦娥”本为“姮娥”，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称“嫦娥”，又称“常娥”。

汉吕后名“雉”，“雉鸟”改名为“野鸡”。唐太宗名为李世民，唐人行文用“代”来代替“世”，用“人”代替“民”；“观世音”简称“观音”；“民部”改为“户部”。

宋时有个州官叫田登，自讳其名，州境之内皆呼“灯”为“火”，上元放灯，吏人书榜揭于市曰：“本州依例放火三天”，时人讥曰：“只许州官放火，不许百姓点灯。”

孔丘的“丘”，读为“孔某”，也是为了避讳。《儒林外史》中范进中了举人，报喜时不直称“范进”，而称“范讳进”。

不仅仅是古代，现代人也有避讳的心理和习惯，特别是对不吉利的事物往往要避而讳之。

如：有一个不善于说话的人，一天，邻居家生了一个孩子，大家都前去祝贺，他也去了，主人见他来了，怕他说漏了嘴，赶紧让他进屋喝酒，他也自知口才不好，就光顾吃东西不作声，直到喝完了酒，他才对大家说：“你们听见了吧！我今天可什么也没说，这小孩要是死了，可别怨我！”气得主人目瞪口呆。

邻居对“死”非常忌讳，为了避讳，才将那“口才不好”的人打发去喝酒，谁知他无意之中竟冒出一个“死”字来，一字犯讳，令人啼笑皆非。

避讳不仅仅是汉民族的心理习惯，外族人也有避讳的心理和习惯。日本人拒绝接受装饰着狐或獾的图案的礼品，他们认为狐狸象征贪婪，獾代表狡诈。在拉丁美洲国家，黑色和紫色是忌讳的颜色，手帕和刀剑都从不送人的，因为手帕和眼泪连在一起，而刀剑暗示友情的完结。

可见，避讳是一种民族心理现象，它同时反映在言语交际中。

【辨析】

婉曲与讳饰

两者都不直接说出本意，而是换一个角度来说本意。婉曲是用相关或相类的事物来暗示，或绕个弯子间接地托出本意；讳饰是用其他的称谓取代犯忌的事物。