《咏物言志》宋词鉴赏

咏物言志篇

中国古代咏物诗（词亦诗）的传统源远流长，博大精深。从《诗经·硕鼠》等诗篇以来，历代均有佳作涌现。相比而言，宋代的咏物词不仅题材境界有所拓展，而且意象比以往各代更加神采飞扬，寄托更为深远，物性与社会人性结合更为紧密，确能做到传神写照而又“不即不离”（清刘熙载《艺概》）。宋末咏物词较多，实为时局所迫、词人曲笔言情的结果。

中国古代咏物诗一向注重主体的审美体验，即注重揭示物象的象征性内涵，并将人的精神品格、思想感情融入其中。词人创作时，往往采用传统的“比兴”手法，依据物类的特点，借助合理的想象、联想和类比，将物的特性与社会人性融为一体；并采用拟人手法，“亦物亦人”，使物人格化；同时，往往借题发挥，抒情言志，表达爱憎。在写物时，往往重神不重形，采用传神写意的笔法，从而达到物、人、情一体的独特境界。鉴赏这类词作，必须在懂得比兴原理的基础上，结合时代背景、词人的生平及志向品格去领悟。

本部分精选了欧阳修的咏蝶、贺铸的咏荷花、苏轼的咏杨花、陆游的咏梅花、周密的咏水仙等五首咏物名篇，大致能反映出宋代咏物词的基本面貌及艺术水平。

欧阳修词

欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。他具有卓越的政治才能。宋仁宗时，他二十四岁进士及第后步入仕途，一生多任朝中要职。他具有进步的政治思想。为政关心民生疾苦，主张“宽简”“轻赋税”“除积弊”；为人性格刚毅、直言敢谏，受到保守派的排挤打击，屡次被罢职贬官。他晚年思想较保守，反对王安石变法，死后谥“文忠”，后人尊称“欧阳文忠公”。欧阳修是有宋一代文豪，北宋文坛领袖，诗、词、散文均取得了很高成就，有《欧阳文忠公集》传世。