专精

专精

走马观花晃眼神，不如勘破一枝春。

深穷物理兼情理，略酌芳尘焕俗尘。

占尽和融殊胜味，养成格致等闲身。

心从万象浑相得，只此风光最喜人。

学贵专精，专精之后，始有博通，博通之后，始有综贯，此学之常也。

纵无综贯博通，能得一专精，亦略有可观。若无专精，惟务博通综贯，则驳杂汗漫，博而愈滥，综而愈滞，其余殊不足道也。

有人学书，或魏碑或汉隶或唐楷，或颜体或柳体或欧体，必穷数年之功，专工其一，始略可成。若周一魏碑，周二汉隶，周三唐楷，周四颜体，周五柳体，周六欧体，周日兴之所至，信笔游神，自诩博采众家，其实心头长草，不思积久，徒好新鲜，其能学有所成者，未之有也。

书道如此，诗岂不然？

诗有古风、乐府、歌行、格律之别，学诗者，宜取一家，专工其法要，一门精深，始能触类旁通。若只尝鲜炫技，众家兼顾，名则万有，实则掣肘，活泼数年，更无一成，岂不谬哉？

人称熟读《唐诗三百首》，不会吟诗也会吟，然则熟读《唐诗三百首》，不若精研某家五律、某家七绝、某家五古、某家七律、某家乐府，于诗更有裨益。盖《唐诗三百首》，固然精选，然精则精矣，于专无涉，作者繁多，或使人目不暇接，作品寥寥，竟使人无以为则。犹似障目一叶，难与求成，聊可提示，不堪为法，无以为风格之助，岂益于韵致之明？

太白拟作《文选》，深研汉魏，专精古风，然后博采众长，融萃胸次，自成风格。

少陵传习风骨，深穷格律，选学之外，犹合沈宋，陶铸格律，始集大成。

是以，无专精即无根底，无根底便无劲力，无劲力无以致远，不致远何以为学？

然专精最枯燥，与浮躁水火难容，故虽捷径而人多不取，此诗之最难成处也。