也说“推敲”

也说“推敲”

韵到无心遣句时，人间万有尽成诗。

情随境转方相与，名至实归才有期。

不让推敲空着相，浑将啄啐忘循规。

何须枉费炉锤力，应物惟诚可决疑。

贾岛推敲，已成佳话，诗家炼字，每以此为鞭策感召，遂成象征。至于今日，斟酌字词，竟直名为推敲，亦可见推敲典故，深入人心，几不可移。

千秋以下，人多以韩愈易推为敲，以动衬静，独擅风神，便无复详审，以敲为宜。

近人朱光潜，别倡新说，以为推敲各有其妙，然就上句论，以推为宜。朱氏以为，鸟宿更深，敲字一落，扰动静谧，有煞风景。

朱说一出，推敲之说始渐丰满，不复昌黎一锤定音之歧义也。

然则韩说朱说，只句下事，然若从句下纠缠，则推敲各擅胜场，实难分轩轾。

所谓敲，极静中砰然有动，如香严抛石击竹，空谷余音，泠然有致。

所谓推，极静中悠然自得，如南泉拂袖而去，风光霁月，超然无碍。

若以敲入诗，则动静相生，生趣盎然；若以推入诗，则动静相偕，情致隽永。

究竟欲相生，欲相偕，本贾岛自家事，实创作初衷所在。

贾岛逡巡不决，而昧于推敲，欲从字句炼诗意，去诗旨远矣，其苦吟宜哉。

人之行径，必先有所欲，而继之所举，此常情也；无所欲而妄举，懵懂辈也。为诗亦然，必先得其志，究竟欲求泠然有致，抑或超然无碍，得此志确乎不移，然后推敲得矣。若得其志确乎不移，而推敲未得，乃求名师，先呈己志，再求裁度，始是正路。今贾岛茫然无所志，韩愈迂阔无所征，遂定为敲，纵然得体，其疏于诗道，亦可知也。

孙子曰，胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

余谓胜诗先得志而后求句，败诗先求句而后得志。于推敲典故中，事可知也。