也说“诗庄词媚”

也说“诗庄词媚”

词媚诗庄说到今，更谁偕韵解其音。

既然通脱能开阖，何必纤浓枉浸淫。

理法合时风始健，衷情切处致才深。

别裁都在平常里，莫向机关险处寻。

诗庄词媚之说，肇于北宋初年。

初所谓词媚，本于花间，盖由题材立论。

词之初，惟务男女情事，只从坊间传唱，独擅私居筵曲，出于才子之情，传于歌姬之口，其媚也为态，情致婉转，亦可知也。

然以题材定品相，诗犹有媚，岂独词哉？若只以闺阁浓艳论，则词之花间，亦诗之齐梁耳，又何足道哉？

故题材内容，实不足为据。而诗庄词媚之说，亦别有所本。非宋初皮相之说可涵盖也。

元白艳诗，其庄也质；苏辛壮词，其媚也明。诗庄词媚，不宜从少陵美成度之，宜从词之烈者、诗之秀者度之。

盖庄与媚，在体性也，王国维称“诗之境阔，词之言长”，斯之谓也。诗之开阖有致，词之流韵飞扬，诗之节振风作，词之音叶情长，其庄与媚，良有以也。

然所谓诗庄，多称近体。至于古体，风高格振，体性兼融，亦庄亦媚，实无以分轩轾也。溯源《诗经》，《蒹葭》偕媚，《黍离》惟庄，此又诗之大要也。

近体之前，诗由风咏，词因乐府，双星并曜。近体而后，诗尚骨力，词惟风致，体式判然。

故诗庄词媚，宜循大体，因式成形，见事缘情，以求涵养得之，始是正路。

末流不查，一味浓丽，造作其词，鼓噪其诗，作庄秀媚，斯为滥矣。

唐太宗有言：“人言徵举动疏慢，我但见其妩媚耳！”

能见魏征之妩媚，可谓知人也；能见壮词之妩媚，始可与论词也。