诗在当下

诗在当下

诗泥古意无须夸，有色无香隔夜茶。

换了桑田皆腐水，弊于生趣殁新芽。

临摹风骨非当下，沉溺冬烘宁有加。

句下更谁知活法，春光岁岁易芳华。

汉魏风骨，李唐情致，宋人理趣，诗道备矣。至于明清，格律大成，然明人韵伤气，清人学伤情，俱不足法。诗逮至宋，几成绝学。晚清民族危难，意气干于胸次，诗格略振，少有可观，所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，斯之谓欤？然新文化继起，新诗滥觞，旧诗汩没，晚清之盛，沦于回光返照矣。

至于今日，诗道久绝，又为新文化芟荑，至于陵替。再思振作，良为不易。

然颇有同好，接续薪火，勉作斯文，续绝学于当世，振殊调于流俗，其心可感，其情可悯。

然传承旧学，固然可佩，无视当下，便不可取。若以风雅之欲，附着前人情趣，独钟泥古，罔顾察今，借尸还魂，岂能活泼当世之情。嗟乎，此道滥觞，已成积弊，至如帘钩挂百叶，烛影摇电灯，刁斗催坦克，骏马逐高铁，古味浓郁，恍如梦境，时调空疏，宛似冬烘，初读拍案激赏，多读腐味熏人。将诗道活法，挤入死路，废乾嘉之学，踵同光之涩，斯又诗道之陵替而再而三也。

查古人作诗，只写当下，汉魏皆汉魏事体，李唐则李唐情致，赵宋则赵宋理趣。惟明人做唐腔，清儒法宋调，已在下乘，今人罔顾时趣，拾明清唾，岂非下之下者也？

诗言志，非言前人诗中之志，乃言作者当下之志，无当下何必造作，无我志何必为诗？吊书泥古，眩人眼目，于不学者看来，或惊绝叹赏，以为黄钟；于略学者观之，便泥沙俱下，诗道堕于瓦釜矣。