《邺民歌》原文与鉴赏

作者： 何国栋 【本书体例】

【原文】：

邺有贤令兮为史公⁽¹⁾，决漳水兮灌邺旁。终古舄卤兮生稻梁⁽²⁾。

【鉴赏】：

这首歌谣，又题为《漳水歌》，或《魏河内民为史起歌》(见清人杜文澜《古谣谚》卷五)。班固所撰《汉书·沟洫志》纪录了这首歌产生的背景：“魏文侯时，西门豹为邺令，有令名。至文侯曾孙襄王时，与群臣饮酒。王谓群臣祝曰：‘令吾臣皆如西门豹之为人臣也。’史起曰：‘魏氏之行田也，以百亩。邺独二百亩，是曰恶也。漳水在其旁，西门豹不知用，是不智也，知而不兴，是不仁也。仁智豹未之尽，何足法也?’于是，以史起为邺令。遂引漳可溉邺，以富魏之河内，民歌之曰：‘邺有贤令兮为史公，决漳水兮灌邺旁。终古舄卤兮生稻粱。’”

可见这是魏国人民赞颂兴修水利、造福后世的贤令史起的一首歌谣。歌谣，是在民间流传的口头创作。它和《诗经》中的国风、汉乐府中的民歌一样，都是“饥者歌其食，劳者歌其事”(何休《春秋公羊传注》)、“感于哀乐，缘事而发”(班固《汉书·艺文志》)的口头创作。因而富有强烈的现实性，最能体现人民的意绪，直接传达人民的心声。

这首歌谣用质朴的语言，简短的形式，直接道出了人民对有功于时人，造福于后代的贤能地方官吏的赞美，评价了他兴修水利、发展农业的功绩。

歌谣只有三句。它直歌其事，简明扼要。第一句点明被歌颂者的姓氏和身份。不言其名而称“史公”表示敬意，这是古人的习惯。在“令”前面誉以“贤”字，既含敬意，又是确评。“贤”字有贤明、贤慧、贤能诸义，这里是贤能的意思。一个“贤”字，足为史起定性，贯穿了整个歌谣之中。此句虽系径而言之，也见用语的准确。

第二句紧紧扣住“贤”字，赞颂史起的贤举。“决漳河兮灌邺旁。”引漳河之水浇灌漳河流域，在水利事业尚不发达的古代，实属壮举。非贤能者莫所措办，而史起居然办到了，使白白流逝的河水得以利用，“以富魏之河内”，促进了农业的发展，足见其“贤”。此句以史起的贤举，坐实了前句的“贤”字。

第三句紧承第二句而来，赞美史起决漳灌邺的效益：“终古舄卤兮生稻粱。”史起引水灌溉，使亘古不毛的盐碱地上长出了稻粱，这是前所未有的奇迹。引漳灌邺，这不仅是改造盐碱地的好办法，具有经济效益，而且有着使魏国致富图强的政治效益。句中“舄卤”与“稻粱”对比，足见其效益显著，又冠以“终古”二字，更突出了这效益的历史意义。此句于质朴的叙事中采用对比层递、层层傅彩的手法，突出了史起兴修水利、造福后世的效益，有力地坐实了首句的“贤”字和第二句的“贤”举，且对史起在促进农业发展方面的功绩作出了切当的评价，而没有丝毫夸饰溢美之辞。

整首歌谣，简而约，切而当，美而不淫，赞而不浮，其歌其事，径抒其情，确乎体现了质朴无华，不事雕饰的民间歌谣本色当行的语言特色。歌谣采用叙事评人的写法，紧扣一个“贤”字，逐层坐实，既不浮泛，又不夸饰；在简括朴实的言事中寓寄了恰当的评价，流露出充沛的感情。表达了人民对于有功于当时恩泽后世者的由衷礼赞。是的，对于那些为人民做过好事的人，人民是不会忘怀的。