《鹤鸣》原文与鉴赏

作者： 张天善戎耀文 【本书体例】

【原文】：

鹤鸣于九皋⁽¹⁾，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚⁽²⁾。乐彼之园，爰有树檀⁽³⁾，其下维萚⁽⁴⁾。它山之石⁽⁵⁾，可以为错。⁽⁶⁾

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖⁽⁷⁾。他山之石，可以攻玉⁽⁸⁾。

【鉴赏】：

《鹤鸣》为《小雅》之名篇，诗言何事?千百年来众说纷云，莫衷一是。《诗序》：“《鹤鸣》，诲宣王也。”宋代朱熹的《诗集传》中云：“此诗之作，不可知其所曲，然必陈善纳诲之词也。”沈德潜《说诗晬语》中说：“《鹤鸣》本以诲宣王，而拉杂咏物，意义若各不相缀，难于显陈，故以隐语为开导也。”王夫之《夕堂永日绪论》云：“《小雅·鹤鸣》之诗全用比体，不道破一句，三百篇中创调也。……而非有所指斥一人一事，不敢名言而姑为隐语也。”清人方玉润反对这种解说，他在《诗经原始》中明确提出：“此一篇好招隐诗也，奈被诸儒读坏!蓋以理语解诗，已觉腐气难堪；而又分疏而实按之，则尤滞而不灵。”今人陈子展先生在《诗经直解》中指出：“《鹤鸣》，似是一篇《小园赋》，为后世田园山水诗一派诗之滥觞。……倘谓有贤者隐居其间，亦止是诗人言外之意，读者推衍之意。各求甚解，何异射覆猜迷?”为了便于进一步深刻理解这首诗的主题，兹将古今几种有代表性的论述摘引出来，以资助读。

就诗来论，这首诗还是讽喻统治者要重视人才，注意招纳贤士、隐者，以为国用。诗写得比较含蓄，诗人没有明写隐者是多么贤慧明达，但就所描写隐者居住的小园山水树木禽鱼的清雅幽娴、清远高洁，不能不使人想到这里主人的人品美德。所以全诗几乎全为写景，在这里写景也就是写人。景与人，人与景，在这首诗里已融而为一，使人“即景以思其人，因人而慕其景。不别更言其贤，而贤已跃然纸上矣。”(《诗经原始》语)作者这样不遗余力地描绘隐者的所居，当然不是为写景而写景，而以此讽喻国君要重视下层人才，抒发作者对国家使用人才的主张，以冀君主能采纳，所以写得那样含蓄费解，方能引起读者的思索、探求，以显出其诗的韵味。

全诗两章，章九句，结构和内容基本相同，两章间只换了几个近义词和一个倒装句式。方玉润在《诗经原始》的“眉评”中指出：“园字是全诗眼目，前后景物皆园中所有。”又说：“此雅诗而近乎风者，以其园景皆实赋，故入雅体。”那么，作者是怎样描绘这园中景物的呢?

两章的一、二句“鹤鸣于九皋，声闻于野”是写在那美丽的九曲池沼，仙鹤嘹亮的鸣叫声传遍四野，响彻云霄。仙鹤这种稀有之鸟，历来被视为珍禽，是高雅园林中不可少的动物。诗中以此象征为国君重视的贤才，他们为国建立功勋，声名已经远播四野周天。两章的第三、四句作者又以鱼作比。“鱼潜于渊、或在于诸。”作者运用倒装句把鱼儿有的潜藏在深水，有的浮游在浅水，时而潜游到深水，写得十分灵活自由自在。这儿句象征国君不仅要重视已经建功立业的重臣，也应注重那些在野而隐居园林的贤者，一经发现，就应起用，如不及时起用这些人才，他们就埋没于深渊而无法施展才干了。

诗的第五、六、七三句，进一步写出园林的可爱，其中生长许多檀树，树下落叶满地，檀树下布满了矮小的萚树，园中丛生着各种生物，是实景的描写。只有众多生物园林才显出其美，同时也在说明正象一个国家必须有众多的人才，管理国家也如同管理园林。园林之美，美在众多生物皆都得时，郁郁葱葱，生机盎然，国家人才尤其是下层人才，都能及时发现起用，让他们各得其所，各尽其能，国家才能兴旺昌盛。

两章的末两句“它山之石，可以为错。”仍以譬喻说明隐者象他山上的宝石，可以用来磨琢碧玉，以招用他们，为国所用，不要埋于深山园林。此处进而比况取异地、别国人才，帮助国君辅政，虽来自不同地方，但总各有所长，为何不广招天下贤士呢?

这首诗，单从字面上看，象一篇优美的写景诗，但细加品味，确有深意。正如清代方玉润在《诗经原始》里所说：其词意在若隐若现，不即不离之间，并非有意安排，所以为佳。”道出了这首诗语言简朴自然，诗意含蓄蕴藉的艺术特色。

这首诗巧用侧面烘托，善用形象生动的比譬。作者本来想把怀才不遇的隐士推荐给国君，直接来写，似乎太露拙，于是巧妙地采用侧面描写其居处，写“禽鱼之飞跃，树木之葱蒨，水石之明瑟”。园中人自是清远、高超，“德谊粹然”了。这首诗全篇采用了一系列鲜明的形象比譬，是写景又是发论，将写景议论巧妙地融于借喻之中，言及此而寓于彼。这几种表现手法有机结合，形成本诗艺术上的又一特色。